共存生物鏈中，人類應學會知足

那麼，人類究竟應該追求什麼樣的新哲學呢？

作為今後日本和日本人人生觀的根本哲學，可以用一句話概括，那就是“知足”。而且，還包括因知足之心產生的感恩、謙虛地態度，以及體諒他人的利他行為。

自然界中有知足生活方式的模型。食草類動物吃植物，食肉類動物吃食草類動物，食肉類動物的糞、屍體迴歸土地，滋養植物…長在宏觀角度來看，弱肉強食的動植物世界也是出於“調和的”生物鏈中。

但是，與人類不同，動物不會自己破壞生物鏈。食草類動物如果被慾望驅使吃光植物，食物鏈被切斷，別說自己的生存，後面的生物也將面臨滅頂之災。於是，它們本能地節制，沒有超出自身需求的貪婪。

雄獅在抱飽腹時不掠取獵物。這既是本能，同時又是造物主給予的“知足”的生存方式。正因為掌握了知足的生存方式，自然界才得以長久保持協調和穩定。

難道人類不也應該學習自然界中的“節制”嗎？人類原本也是居住在自然界中的，曾經理解自然界的攝理，把自己也作為生物鏈中的一環。後來，人類從食物鏈的桎梏中解放出來，在擺脫了生物鏈迴圈法則的束縛的同時，也丟失了與其它生物共存的謙虛態度。

在自然界中，只有人類具有“高度的”智慧，能夠大量生產糧食和工業製品，並擁有提高生產效率的技術。但是，不久，人類的智慧就演變成傲慢，產生了意在支配自然界的慾望。同時，知足的節制崩潰，還想要更多，還想更富有，終於陷入威脅地球環境的惡性迴圈當中。

人類覺醒時，“利他”的文明之花就將盛開

為了不和地球這艘船一起下沉，我們必須重新恢復自然界的美好品行。應該把給予人類的智慧當作真正的睿智，掌握如何控制自私慾望的藝術。

也就是說，有必要實踐“知足”精神及知足的生活方式。如果，對自己所擁有的一切不知足的話，當更想要的也得到了的時候，你肯定也仍然不會滿足。

過度追求的財富應該適可而止了。不應把國家和個人的目標放在追求物質上的富有，精神富有才是最終目標，這就是老子所提倡的“知足常樂”的“知足”生活方式。有句格言“無法得到渴望的東西時，就珍惜現在擁有”。“滿足才是賢者之基”，如何才有人類的安定，這樣的思維方式和生活態度是我們每個人都應該具備的。

人類應該控制自己的私慾，要有知足、與他人共享的寬容之心、或者給予他人、滿足他人的體諒之心，儘管也許有人認為說得太好聽，也許有人說這是不可能的事，但我相信這樣的思維方式一定能夠拯救日本，更廣一點說能夠拯救地球。

需要強調一點的是，知足的生活態度絕對不是滿足現狀、不進行任何新的嘗試或停滯不前碌碌無為。那經濟情況來做比喻，雖然GDP總值沒有變化，而內涵或者產業結構本身不斷髮生改變。也就是陳舊的產業不斷消亡，新的產業不斷發展壯大。這是因為人類的智慧使新生事物不斷湧現，健全的新陳代謝不斷交替進行，人與社會都充滿活力和創造性。

如果能夠達到這樣的狀態，那麼我們不就能從成長走向成熟，從競爭走向共存，實現夢寐以求的願景，走上協調發展之路嗎？

甚至，也許利他之德將催生新的社會文明。今天人們的願望是生活更輕鬆、食用更美味、賺錢更多的錢財。在新的時代，讓對方過的更好，讓他人更幸福，基於同情心或“愛”的利他文明之花一定能夠盛開不敗。這將是怎樣一種和諧美好的社會生活形態，我不得而知。也許這一切都好像海市蜃樓一般，只不過是我個人的主觀願望而已。

但是，我重複講到，為實現這些所作的努力比實現本身更加重要。這樣度過的每一天將砥礪我們的心智。如此這般，我們的心靈將更加高尚，到達“知足”“利他”社會的路程就不遠了。

第五章　與宇宙和諧相處

支配人生的兩股神秘力量

人生受“看不見的手”的駕馭。而且，“看不見的手”有兩隻。

第一隻手是命運。人們帶著各自的命運來到世上，而且在不知命運如何的情況下被命運牽引或催促著度過一生。也許有人持有不同觀點，但我認為命運的存在是毋庸置疑的事實。

人確實受某種力量支配著，它不受個人的意志或思想所左右。它不顧人類的喜怒哀樂，像奔流不息的大河，貫穿著我們的一生，一刻也不停地把我們帶向大海。