論是，愛別人的人，自己不會胖。我小時候讀過一本印度哲學的古書，其中有一段故事，講的是一對非常恩愛的夫妻，丈夫出了事要坐二十年牢。妻子發願，要丈夫出獄後仍然能看到她的青春容貌，所以每天早晚就站在鏡子前面幾分鐘，看著自己，不許容貌有所改變。在這樣自我暗示的精神力量的作用下，她真的沒有變老。我相信這是有可能的。

有人還會說：“我同意我確實需要愛，可是得不到愛，我又能怎麼辦？”我的答案或許會讓人覺得老生常談。但世界上所有宗教、哲學、心理學的道理都是老生常談。可是老套和道理的區別何在？那就是照著去做是道理。如果不做，即是老套。

我的答案是：如果覺得沒有人愛你，就主動去愛別人。這很難做到，因為我們的自尊心、自我意識太強烈。“不論我怎麼做，他也不會改變的，我已經試過太多次了。”“難道叫我強忍住怒氣，忍住所受的傷害，讓內心飽受侵蝕，而去主動愛他嗎？”

要克服愛的挫折是很困難的。我們在一生中會對許多人不滿，不論是妻子對丈夫，丈夫對妻子，還是兒女對父母，父母對兒女。可我還是要說，主動去做具有挑戰性的事，才能去除孤寂感。

s學會享受食物

以上這些好像有點偏離進食的主題，其實二者是緊密關聯的。在人類的文明史中，食物都是傳遞愛的工具。為所愛的人準備飯菜，請自己所關心的人來家裡吃晚飯，想跟人進一步熟識，就找他來共享茶點，不想跟某人繼續交往，就不再請他來用餐。把進食和愛聯結在一起，已經成為我們不自覺的文化習慣。如果覺得孤單，我們就會為了壓抑孤寂感帶來的空虛而欲進食。

然而，用這種替代方式去排解孤寂感是不可取的，而且最好不要單獨進食。和別人分享食物，才會得到更多的滿足感。我從小就吃很多甜食，也知道現在這年紀不應該多吃，但內心常有掙扎。於是，想吃甜食時，我就叫我的孩子過來，喂他們吃甜食，他們的新陳代謝快，不會有什麼問題，如此，自己想吃的慾望也得到了滿足。

印度有個關於吃的古老的寓言故事。故事說上帝有兩群兒子，一群是善良的天神，另一群是邪惡的阿修羅。有一次上帝要考驗他們，就讓他們一起用餐，但是上帝把他們的手臂纏上木條，讓他們的雙手不能彎曲。吃飯時間到了，上帝讓阿修羅先吃，阿修羅們伸直手去抓食物，但是沒法放進口中，怎麼都吃不到，個個氣急敗壞。上帝就讓他們離座，然後叫天神進來吃，天神們都吃得很開心，因為他們拿起食物相互喂對方，不只享受到美食，還享受到彼此的愛。

應把過剩（不是吃剩）的食物送給別人享用，比如送給鄰居。要養成一種習慣：除非有人和我一起吃，否則我就不吃。當然，關於進食還有其他技巧，在此不多做介紹。常常有人問：“我懂了，但是你可以講得更具體一點嗎？”再具體講，就是要享受食物。也許有人會說，我當然享受食物，否則我就不會吃。其實不然，很多人正因為不懂得享受食物而引發暴食症。

根據瑜珈的哲學，享受基於兩個原則——自制和專注，真正的樂趣也源於此。要懂得適度的自我節制。外面的世界有太多誘惑，又都觸手可及，所以我們這一代人很難學會自制，想要的就去拿，非得到不可。“是我的東西，我愛怎麼樣就怎麼樣”，這是現代人的通病。

第一部分　暴食是因缺乏愛（3）

假如人們都完全不懂自我節制，社會就會解體。那麼，自我節制與享受到底有什麼關係？首先要知道，樂趣的頻率與快樂的感受強度成反比。我們有很多樂趣，卻又往往覺得不能享受到當中的快樂，問題出在我們太縱容自己深陷樂趣之中，樂趣太頻繁，導致感官變得麻木。

暴食者的感官系統——從舌頭到直腸這一段彼此相關的器官都麻木了，所以他們往往不能真正體會飢餓。以做夢為例，大多數吃東西的夢不是起因於飢餓，而是因為太飽了。胃裡的東西過多，就會刺激到食道底端的神經，繼而反應到食道頂端，再到口，於是就會夢見自己在吃東西。如果器官麻木了，就不會有感覺。

一個很多人都避諱，甚至連醫生都很少談的話題，就是解大便的習慣。大多數人都沒有定時如廁的習慣，其實，解大便的規律和食慾是相關的。如果不能控制進食，至少要控制食物的排出。每個人都應該養成在早上定時如廁的習慣，也許要一兩個星期才能養成，但這絕對是必要且最健康的習慣，也應同樣地訓練你的孩子。

早點起床，喝些熱水熱茶，冷的也行，有生氣地大步