有無從入手之感，例如：靜坐禪定、深沉放鬆、三摩地、基督教靜坐、佛教靜坐、奧義書、瑜珈經、調息、脈輪與拙火瑜珈、奉獻瑜珈、業行瑜珈、哈達瑜珈、睡眠瑜珈、聖王瑜珈、日常修行指引、靜默指引、健康長壽、咒語、死亡、美學與道德、心意識、業、自性、人格、兩性、生物訊息反饋實驗、古印度政治與經濟哲學、瑜珈之道與生態環境，以及許多“密教”的題目和在世界各地隨興的演講。當然，這還不包括斯瓦米韋達近來投注精力的許多新題目。其中有多少能被整理出書，只能看機緣了。

譯者不是專業的翻譯人士，對喜馬拉雅瑜珈的認識也僅止於皮毛，只因自己在接觸了斯瓦米韋達和喜馬拉雅瑜珈之後覺得受益，所以有此拋磚引玉的行為。翻譯的過程中，參考了許多網上和文字的資料，對於這些中外先進大德，我都默默感銘於心。因為水平有限，書中必然有謬誤之處，祈請讀者見諒。在此還要感謝劉秋鳳總策劃的大力支援，使本書得以問世。

石宏

第一部分　暴食是因缺乏愛（1）

最健康的節食是有節制地進食，心中明明瞭了，

用餐之前下個決心：我要少吃三口。

這不是自虐，也不會太困難。

喜馬拉雅瑜珈的一個觀點是：處理問題時，我們不能把某個情形單一對待，因為所有問題都跟我們的生活方式、思想模式、情緒導向、所受教育，即我們的生活態度息息相關。這和現代醫學的治療手法不同，比方說因胃痛去看醫生，醫生會開些止痛藥。而在喜馬拉雅機構的診所，如果是巴林庭醫生（Dr。Ballentine）診療，他可能會花上四個鐘頭詢問病人一生的經歷。也許有人會質疑：這跟胃痛有什麼關係？這就是一般人不瞭解的地方，事實上，任何疾病都跟我們的生活習慣有關，而我們往往只看到問題的表面。

s暴食是因為缺乏愛

常有人問我：“我總是不停地吃。我參加過瘦身訓練課程，試過正面思考法，也試過自我處罰，還發過誓。總之，所有的法子差不多都試過了，但體重還是失控，我真不知道該怎麼辦！”此時我會告訴他對治暴食首先要找出暴食的真正原因。為什麼有的人控制不了食慾？原因是身體需要某種養分。很多進食過量的人實際上營養不足，他們不按時進食，食物的成分也不均衡，吃了能飽，但不健康。

他們不知道自己的身體缺少什麼，就不自覺地暴食，希望能補充到某種養分，結果進食過量。《進食與營養》一書可幫助暴食的人瞭解自己進食方式的缺點。

那麼，從心理層面的因素來探討，為什麼會有進食的慾望？我們常常不自覺地把食物放入口中，就像許多抽菸的人不自覺地點燃香菸一樣。嘴巴正是許多問題的禍首，從嘴裡吃進去的、吐出來的都會產生問題。在心理上，我們會尋求口腔的滿足感，這種滿足感的根在嬰兒期就紮下了。

那時候，一旦我們哭鬧，媽媽就會抱起我們餵奶，或者把假奶嘴塞入我們口中，因此我們從小就把口腔活動和安全感聯想到一起。大多數人（請注意，我不是說所有人）之所以進食過量，是因為感覺沒人愛他們，沒人欣賞他們，沒人體諒他們。而在潛意識中，愛和進食是被聯想到一起的，於是冰箱就成了替代媽媽的角色。這正是你的寫照嗎？如果是，你有吃個不停的慾望就是因為想要得到愛，想要有人照顧。你可以從這個心理層面著手，看看怎樣才能真正使自己有安全感。

我們過去派發過的一本小冊子裡寫道：“如果心靈是充實的，就不需要去猛填你的胃。”當今社會處處講究成功，而不注重幸福，以至成功的人多於幸福的人。追求高度經濟效率的結果是，大家沒有時間處理好人際關係，少了輕鬆的溝通與真誠的互動。

心中由此常常生出一種空虛感，不知道該怎樣去填補，所以就試圖以填飽肚子來替代。肚子有很大的伸縮性，我們拼命往裡面裝食物，結果肚子滿了，心卻還是空的。更何況心理的慾望是永遠填不滿的，即使暫時滿足了生理慾望，然後又如何呢？不妨縱容吃的慾望，但是在吃之前，心裡要明白：我是無法藉此得到滿足的。

假如明白，暴食的真正的原因是缺少愛，需要有人照顧，是內在的不安全感引起進食的慾望，我們就已經成功了一半。但是你依然會問：“然後呢？就算少吃一點，我還不是一樣寂寞？怎麼辦？”答案是愛。我也曾經在面對該不該再多吃一點食物這個問題時，做過一番心理鬥爭。

第一部分　暴食是因缺乏愛（2）

我的結