終身的悔恨，想到此處，還能不引以

為戒嗎？至於淫穢圖書，色情故事，不過是些下流文人的破爛把戲、無恥之徒的玩

笑閒談。這些人原本就是胡編亂造，自然要把結局說成美滿團圓，其實都是憑空捏

造，怎麼能夠信以為真呢？一些人自恃定力，認為偶爾接觸，不會使自己動搖。殊

不知那些淫邪的東西無孔不入，悄然無息之中，毒害已經在暗中滋長了。

總之，守護身心的方法，是寧可防範過於苛刻，也不能稍有放縱自己的念頭；

寧可讓人嘲笑呆板保守，也不可自命圓通。假如在平時不能對自己嚴格約束，怎麼

能夠保證當面臨惡緣邪境的時候，不會失足喪德，釀成千古之恨呢？

6。　趙鴻寶說：色慾這一問題，雖然嘴上說的斬釘截鐵，但事到臨頭，往往難以把

持。只要心念稍有疏忽，就會沉迷於慾海之中，難以回頭；即使平時自覺心志堅定，

境界現前時，卻往往隨波逐流。只有在平時經常讀誦前賢的訓誡教誨，將修身進德

的格言作為座右銘，清心寡慾，心中對禮法、因果確信不疑，偶動邪念，則要立即

斬除，這樣則面對淫慾誘惑時，自然會猛然省悟，不至於迷失。至於男女之間，務

必要避嫌遠離，即使是親朋好友，至親至厚，也一定要分清內外，嚴遵禮法，約束

自己的一舉一動、一言一行，這樣就自然不會萌發妄念邪心了，這是正本清源的最

好方法。

世人最容易失足的時候，就是在美色當前，慾火焚燒，心中難以自制的剎那之

間。此時此刻，如果能思維古代君子閉目不窺、坐懷不亂的榜樣，就能夠將短暫的

邪念降服，而因此獲得科場高中、官登顯位、光宗耀祖、造福子孫的善報。比起那

些半世寒窗苦讀，以及用其他途徑積累功德的人來說，真是事半功倍！既然如此，

又何苦貪戀片刻的歡娛，造作惡業，而拋棄蓋世的功名、招致終身的毒害呢？如果

操守不嚴，放縱自己而行邪淫，不要說那紅粉佳人的美貌原僅數年，隨後則轉眼成

空，本來就沒有可以貪著之處；而自己因此遭受惡報，被上天減壽奪祿，殺身喪命，

難道真是值得嗎？並且命中本該富貴的，因此改罰為貧賤，命中本該有子的，因此

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懲罰為無後，而且還要遭受妻女淫蕩、子孫後世窮困的苦報，種種惡業，不一而足。

到了此時，豈不悔之已晚！

現在的人在日常生活中，自己的言語行為都不知道謹慎。或是面對孩子，夫妻

嬉笑打鬧；或是畜養小妾，任由她們妖豔打扮；或是放縱妻子出外遊覽；或是家中

僕人婢女雖行邪淫，卻不嚴厲處罰。如此種種惡事不能禁止，怎麼能使家庭和睦呢？

如果一家人都能清心寡慾，不苟言笑，待人接物內外有別，防範邪淫措施得當，則

家中婦女必然氣質高貴，舉止端莊，怎能不令人羨慕、肅然起敬呢？

7。姚庭若說：如果一個人能保持自身的節操，不造淫業，也只是得到了自己一人一

身的品德和事業，哪裡比得上把戒淫之理一勸十，十勸百，百勸千，千勸萬，並且

將其永久地流傳後世，使大家一同獲得善報、一同證得善果呢？這就好比播種一樣，

春天播下一升種子，秋季就能收穫百倍，如果播下無窮的種子，就會得到無窮的收

獲。所以，需要辛勤播種，不能讓田地荒蕪。又好比點燃燈盞，本有一盞明燈燃燒，

依次點燃之後，就可以點亮千盞。無數的明燈，就能帶來無量的光明。所以，人人

都要從我做起，使戒淫善法的光明傳播開來，而不要使這光明至我而滅。就怕我們

不去真心苦勸，如果說勸說他人而毫無響應，就好比說播下良種不見發芽、點燃油

燈而不見光明一樣，怎麼可能會有這樣的道理呢？

從前，蓮池大師的弟子王大契，曾請問大師說：“弟子自從看了師父的《戒殺

文》後，立即就堅持長齋。但仍然色心熾盛，不能消除，請求師父方便教誨，使我

能夠明白，淫慾之事，其實就如同殺生一樣的慘痛。”蓮池大師回答說：“殺生是

痛苦的事