內衣。臨死與寶玉交換的也是一件“貼身穿的舊紅綾襖”。唯一的一次穿上衣服去見王夫人，“並沒十分妝飾……釵��松，衫垂帶褪，有春睡捧心之遺風……”依舊含糊籠統。“衫垂帶褪”似是古裝，也跟黛玉一樣，沒有一定的時代。

寶玉祭晴雯，要“別開生面，另立排場，風流奇異，與世無涉，方不負我二人之為人。”晴雯是不甘心受環境拘束的，處處託大，不守女奴的本份，而是個典型的女孩子，可以是任何時代的。寶玉這樣自矜“我二人之為人”，在續書中竟說：“晴雯到底是個丫頭，也沒有什麼大好處。”（第一○四回）

黛玉抽籤抽著芙蓉花，而晴雯封芙蓉花神，芙蓉誄又兼挽黛玉。怡紅院的海棠死了，寶玉認為是晴雯死的預兆。海棠“紅暈若施脂，輕弱似扶病。”纏足正是為了造成“扶病”的姿勢。寫晴雯纏足，已經隱隱約約，黛玉更嬌弱，但是她不可能纏足，也不會寫她纏足。纏足究竟還是有時間性。寫黛玉，就連面貌也幾乎純是神情，唯一具體的是“薄面含嗔”的“薄面”二字。通身沒有一點細節，只是一種姿態，一個聲音。

俞平伯根據百廿回抄本校正別的脂本，第七十九回有一句抄錯為“好影妙事”，原文是“如影紗事”，紗窗後朦朧的人影與情事。作者這種地方深得浪漫主義文藝的竅訣。

所以我第一次讀到後四十回黛玉穿著“水紅�花襖”，頭上插著“赤金扁簪”，（第八十九回）非常刺目。那是一種石印的程甲本，他本甲乙都作“月白�花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩”，金簪同，“腰下繫著楊妃色�花棉裙，真如亭亭玉樹臨風立，冉冉香蓮帶露開。”

百廿回抄本本來沒有這一段描寫，是夾行添補的。俞平伯分析這抄本，所改與程乙本相同，後四十回的原底大概比程高本早。哈佛大學的圖書館有影印本，我看了，後四十回中有十四回未加塗改，不是謄清就是照抄。如果是由乙本抄配，舊本只有三分之二，但是所有的重要場面與對白都在這裡。

舊本雖簡，並不是完全不寫服裝，只不提黛玉的，過生日也只說她“略換了幾件新鮮衣服，打扮得如同嫦娥下界”，倒符合原著精神。寶玉出家後的大紅猩猩氈斗篷很受批評，還這樣闊氣。將舊本與甲乙本一對，“猩猩氈”三字原來是甲本加的。舊本“船頭微微雪影裡面一個人光著頭赤著腳，身上披著一領大紅斗篷，向賈政倒身下拜”，確是神來之筆，意境很美。袈裟本來都是鮮豔的橙黃或紅色。氣候寒冷的地方，也披簡陋的斗篷。都怪甲本熟讀紅樓夢，記得“琉璃世界白雪紅梅”一回中都是大紅猩猩氈斗篷，忍不住手癢，加上這三個字。

後四十回舊本的特點之一是強調書中所寫是滿人。第一百六回抄家後，賈政查賬，“再查東省地租，近年交不及祖上一半。”第一百七回賈母問賈政：“咱們西府裡的銀庫和東省地土，你知道還剩了多少？”

曹寅棟亭文鈔“東皋草堂記”提及河北“予家受田”地點。周汝昌在“紅樓夢新證”裡說：“八旗圈地，多在京東一帶……紅樓夢所寫烏進孝行一月零兩日……步行或推車進京……動輒旬月，二則厚雪暖化，道路泥濘，三則……曹寅‘榮府’……﹝與����諫醬逑噯ビ幀�稅俁嗬鐧亍��備�詼���奔秩叵蛭誚�⑺擔骸澳忝巧桔旰Ｑ刈擁娜恕保�芤�牡匾病叭ズ２話倮鎩薄�

曹俯初上任時，奏明曹寅遺產，有田在通州、江南含山縣、蕪湖。參看後來抄家的報告，恐還不實不盡。

舊本抄家後，同回又有：“賈璉又將地畝暫賣千金，卻為監中使費。賈璉如此一行，那些家奴見主勢敗，也趁此弄鬼，指名借用。……”

甲本這裡加上一大段，內有“賈璉……只得暗暗差人下屯，將地畝暫賣了數千金，作為監中使費。賈璉如此一行，那些家奴見主家勢敗，也便趁此弄鬼，並將東莊租稅，也就指名借用些。……”

“東莊”顯指京東，不會遠在東三省，卻合第五十三回所寫，距黑山村八百多里的榮府田莊，交糧可步行上京。寧府有八九個莊子，榮府八個，是兩府主要收入。

原續書者既不理會第五十三回，曹家各地的產業他大概也不清楚，只說榮府的田地在東三省，想必是為了點明他們是滿人，同時也是以意度之。皇室與八旗的田莊叫莊屯，東北的屯最多。

第三十九回賈母說劉姥姥是“鄉屯裡的人”，周汝昌發現戚本改“屯”為“�”，俗本也都作“村裡人”，顯然都不懂這名詞。曹雪芹也只用了這一次，底下劉姥姥一直說“我們莊子”、“我們村莊上”。百廿回抄本與其他脂本