安平獻王司馬孚的規格去辦。

攸舉動以禮，鮮有過事，雖帝亦敬憚之。每引之同處，必擇言而後發。

司馬攸的行為舉止都合於禮法，很少有過錯，即使是晉武帝也對他又敬又畏，每次拉著他在一起相處時，總是斟酌詞語然後才說話。

＇6＇夏，五月，己亥，琅邪武王薨。

＇6＇夏季，五月，己亥（初一），琅邪武王司馬去世。

＇7＇冬，十一月，以尚書左僕射魏舒為司徒。

＇7＇冬季，十一月，任命尚書左僕射魏舒為司徒。

＇8＇河南及荊、揚等六州大水。

＇8＇河南以及荊、揚等六州洪水氾濫。

＇9＇歸命侯孫卒。

＇9＇歸命侯孫去世。

＇10＇是歲，鮮卑慕容涉歸卒。弟刪篡立，將殺涉歸子，亡匿於遼東徐鬱家。

＇10＇這一年，鮮卑慕容涉歸去世。他的弟弟慕容刪篡位代立，想殺掉慕容涉歸的兒子慕容，慕容逃跑了，隱藏在遼東人的徐鬱的家裡。

五年（甲辰、284）

五年（甲辰，公元284年）

＇1＇春，正月，己亥，有青龍二，見武庫井中。帝觀之，有喜色。百官將賀，尚書左僕射劉毅表曰：“昔龍降夏庭，卒為周禍。《易》稱‘潛龍勿用，陽在下也。’尋案舊典，無賀龍之禮。”帝從之。

＇1＇春季，正月，己亥（初四），武器庫的井裡出現了兩條青龍。晉武帝去觀看，臉上現出歡喜的神色來。百官們要去道賀，尚書左僕射劉毅上表說：“從前，龍降臨在夏代的廳堂裡，最後釀成了周代的禍殃。《易經》裡說，‘龍潛代不作施展，是因為陽氣低沉。’我尋查了舊典籍，前人沒有恭賀龍的禮節。”晉武帝聽從了劉毅的話。

＇2＇初，陳群以吏部不能稽核天下之士，故令郡國各置中正，州置大中正，皆取本士之人任朝廷官、德充才盛者為之，使銓次等級以為九品，有言行修著則升之，道義虧缺則降之，吏部憑之以補授百官。行之浸久，中正或非其人，奸敝日滋。劉毅上疏曰：“今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手，操人主之威福，奪天朝之權勢，公無考校之負，私無告訐之忌，用心百態，營求萬端，廉讓之風滅，爭訟之俗成，臣竊為聖朝恥之！蓋中正之設，於損政之道有八：高下逐強弱，是非隨興衰，一人之身，旬日異狀，上品無寒門，下品無勢族，一也。置州都者，本取州里清議鹹所歸服，將以鎮異同，一言議也。今重其任而輕其人，使駁違之論橫於州里，嫌仇之隙結於大臣，二也。本立格之體，為九品者，謂才德有優劣，倫輩有首尾也。今乃使優劣易地，首尾倒錯，三也。陛下賞善罰惡，無不裁之以法，獨置中正，委以一國之重，曾無賞罰之防，又禁人不得訴訟，使之縱橫任意，無所顧憚，諸受枉者，抱怨積直，不獲上聞，四也。一國之士，多者千數，或流徒異邦，或取給殊方，面猶不識，況盡其才！而中正知與不知，皆當品狀，採譽於臺府，納毀於流言，任己則有不識之蔽，聽受則有彼此之偏，五也。凡求人才，欲以治民也，今當官著效者或附卑品，在官無績者更獲高敘，是為抑功實而隆空名，長浮華而廢考績，六也。凡官不同人，事不同能。今不狀其才之所宜而但第為九品，以品取人，或非才能之所長，以狀取人，則為本品之所限，徒結白論而品狀相妨，七也。九品所下不彰其罪，所不上列其善，各任愛憎，以植其私，天下之人焉得不懈德行而銳人事，八也。由此論之，職名中正，實為奸府；事名九品，而有八損；古今之失，莫大於此！愚臣以為宜罷中正，除九品，棄魏氏之敝法，更立一代之美製。”太尉、汝南王亮、司空衛亦上疏曰：“魏氏承喪亂之後，人士流移，考詳無地，故立九品之制，粗且為一時選用之本耳。今九域同規，大化方始，臣等以為宜皆蕩除末法，鹹用土斷，自公卿以下，以所居為正，無復縣客，遠屬異土，盡除中正九品之制，使舉善進才，各由鄉論，則華竟自息，各求於己矣。”始平王文學江夏李重上疏：以為：“九品既除，宜先開移徒，聽相併就，則土斷之實行矣。”帝雖善其言而終不能改也。

＇2＇當初，陳群由於吏部不能夠審查核實天下計程車人，所以就命令郡國各自設定中正，州設定大中正，都選取本地區的人擔任朝廷的官職，只有富於德才的人才能夠當選。按照士人的才能、政績、資歷分為不同的九品等級。如果言行卓越顯著就可以被提升，道義缺損的就被降級，吏部就憑藉這個來補充朝廷的百官。這個制度實行的日子越來