＇2＇曹操親自率軍征討幷州刺史高幹，留下世子曹丕鎮守鄴城，派別駕、從事崔琰輔佐曹丕。曹操大軍包圍壺關。三月，壺關投降。高於親自去向匈奴求救，被匈奴單于拒絕。高幹身邊只剩幾名騎兵衛士，想南逃到荊州去投奔劉表。半路上，被上洛都尉王琰捉獲，斬首。幷州全部平定。

曹操使陳郡梁習以別部司馬領幷州刺史。時荒亂之餘，胡、狄雄張，吏民亡判入其部落，兵家擁眾，各為寇害。習到官，誘喻招納，皆禮召其豪右，稍稍薦舉，使詣幕府；豪右已盡，次發諸丁強以為義從；又因大軍出征，令諸將分請以為勇力。吏兵已去之後，稍移其家，前後送鄴，凡數萬口；其不從命者，興兵致討，斬首千數，降附者萬計。單于恭順，名王稽顙，服事供職，同於編戶。邊境肅清，百姓布野，勤勸農桑，令行禁止。長老稱詠，以為自所聞識，刺史未有如習者。習乃貢達名士避地州界者河內常林、楊俊、王象、荀緯及太原王凌之徒，操悉以為縣長，後皆顯名於世。

曹操派陳郡人梁習以別部司馬的職務，兼任幷州刺史。當時在兵荒馬亂之後，匈奴等各北方胡狄各族的勢力都很大，官吏及百姓往往叛逃到他們的部落中；其餘許多地方勢力也都擁有強大的武裝力量，各霸一方。梁習到任後，用引誘和勸導的方法招納那些地方勢力，對那些首領都以禮相待，並推薦其中一些人作官，讓他們到州府來任職。等這些首領都離開本鄉後，就徵發當地青壯年充當志願軍。梁習又借大軍出征之機，把這些志願軍分送到將領們部下，至別處作戰。在這些官員、兵士都離去以後，就陸續把他們的家小遷到鄴城，前後送走的共有數萬人。有不服從命令的，就出兵進行征討，殺死幾千人，投降的數以萬計。於是，匈奴單于態度恭順，各部落的王爺對梁習叩拜服從，承擔賦稅徭役，與編於民籍的百姓一樣。邊境隸清，農夫遍佈田野，梁習鼓勵農業和桑蠶業，法令得到嚴格執行，父老們稱讚，認為記憶之中，沒有一個刺史比得上樑習。梁習又向朝廷推薦來幷州躲避戰亂的各地名士，如河內人常林、楊俊、王象、荀緯以及太原人王凌等，曹操都任命他們為縣長，以後，這些人都聞名於世。

初，山陽仲長統遊學至幷州，過高幹，幹善遇之，訪以世事。統謂幹曰：“君有雄志而無雄材，好士而不能擇人，所以為君深戒也。”幹雅自多，不悅統言，統遂去之。乾死，荀舉統為尚書郎。著論曰《昌言》，其言治亂，略曰：“毫傑之當天命者，未始有天下之分者也，無天下之分，故戰爭者競起焉。角智者皆窮，角力者皆負，形不堪復伉，勢不足覆校，乃始羈首繫頸，就我之銜紲耳。及繼體之時，豪傑之心既絕，士民之志已定，貴有常家，尊在一人。當此之時，雖不愚之才居這，猶能使恩同天地，威侔鬼神，周、孔數千無所復角其聖，賁、育百萬無所復奮其勇矣。彼後嗣之愚主，見天下莫敢與之違，自謂若天地之不可亡也，乃奔其私嗜，騁其邪欲，君臣宣淫，上下同惡，荒廢庶政，棄忘人物。信任親愛者，盡佞詔容說之人也；寵貴隆豐者，盡后妃姬妾之家也。遂至熬天下之脂膏，斫生民之骨髓，怨毒無聊，禍亂並起，中國擾攘，四夷侵叛，土崩瓦解，一朝而去，昔之為我哺乳之子孫者，今盡是我飲血之寇讎也。至於運徒勢去，猶不覺悟者，豈非富貴生不仁，沉溺致愚疾邪！存亡以之迭代，治亂從此周復，天道常這大數也。”

當初，山陽人仲長統遊學來到幷州，拜訪刺史高幹，高幹對他待遇優厚，徵求他對時局看法。仲長統對高幹說：“你有雄心大志，卻缺乏雄才大略；喜好賢能之士，卻不能鑑別人才。在這些事上面，你要深以為戒。”高幹一向自以為是，對仲長統的話很不高興，仲長統就離開了高幹。高幹死後，荀推薦仲長統擔任尚書郎。仲長統撰寫《昌言》，分析國家的安危治亂，主要大意是：“受命於上天的英雄豪傑，並不是從開始時就有統一天下的名分，由於沒有這種名分，所以競爭者紛紛崛起。但到後來，那些仗恃智謀的，智謀窮盡，仗恃力量的，力量枯竭。形勢不允許再對抗，也不足以再較量，於是才被捉住頭，捆住頸，置於我們控制之下。等到第二代統治者繼位時，那些豪傑已不再有爭奪天下的雄心，士大夫與百姓都已習慣於遵從命令，富貴之家已經固定，威權都集中於君主一人手中。在這時候，即使是一個下等的蠢才坐在皇帝的寶座上，也能使他的恩德大到與天地相同，使他的威嚴達到與鬼神相似的地步。即使是有幾千個周公姬旦和孔夫子這樣的聖人，也無法再發揮他們的聖明；有百萬個孟賁和夏育之類的勇士，也無處再施展他們的勇力。那些繼承天下的愚蠢帝王