已。任命諸葛誕為鎮南將軍，都督豫州；丘儉為鎮東將軍，都督揚州。

是歲，雍州刺史陳泰求敕幷州併力討胡，師從之。未集，而新興、雁門二郡胡以遠役，遂驚反。師又謝朝士曰：“此我過也，非陳雍州之責！”是以人皆愧悅。

這一年，雍州刺史陳泰請求下令讓幷州與他合力討伐胡人，司馬師同意了。隊伍尚未集中起來，而新興、雁門兩個郡的胡人由於路途太遠，驚疑不定而反叛。對此事，司馬師又向朝廷大臣謝罪說：“這是我的錯誤，不是陳雍州的責任！”因此人們都行慚愧而對司馬師心悅誠服。

習鑿齒論曰：司馬大將軍引二敗以為己過，過消而業隆，可謂智矣。若乃諱敗推過，歸咎萬物，常執其功而隱其喪，上下離心，賢愚解體，謬之甚矣！君人者，苟統斯理以御國，行失而名揚，兵挫而戰勝，雖百敗可也，況於再乎！

習鑿齒論曰：司馬大將軍以兩次失敗引咎自責，錯誤消彌而事業卻興隆了，真可謂智者之舉。如果諱言失敗推卸責任，歸咎於各種原因，經常自伐其功而隱匿失誤，使上上下下離心離德，各種人才分散解體，那謬誤就太大了。身為君主之人，如果能掌握這個道理來治國家，行動失誤卻名聲遠揚，兵力暫時受挫卻能最終戰勝敵人，那麼即使失敗一百次都無妨，何況只有兩次呢！

＇4＇光祿大夫張緝言於師曰：“恪雖克捷，見誅不久。”師曰：“何故？”緝曰：“威震其主，功蓋一國，求不死，得乎！”

＇4＇光祿大夫張緝對司馬師說：“諸葛恪雖然獲得了勝利，但離被誅殺卻不遠了。”司馬師問道：“這是什麼緣故？”張緝說：“他的聲威震懾其君主，功勞蓋過全國，想要求得不死，還可能嗎？”

＇5＇二月，吳軍還自東興。進封太傅恪陽都侯，加荊、揚州牧，督中外諸軍事。恪遂有輕敵之心，復欲出軍，諸大臣以為數出罷勞，同辭諫恪；恪不聽。中散大夫蔣延固爭，恪命扶出。因著論以諭眾曰：“凡敵國欲相吞，即仇讎欲相除也。有讎而長之，禍不在己，則在後人，不可不為遠慮也。昔秦但得關西耳，尚以併吞六國。今以魏比古之秦，土地數倍；以吳與蜀，比古六國，不能半也。然今所以能敵之者，但以操時兵眾，於今適盡，而後生者未及長大，正是賊衰少未盛之時。加司馬懿先誅王凌，續自隕斃，其子幼弱而專彼大任，雖有智計之士，未得施用。當今伐之，是其厄會；聖人急於趨時，誠謂今日。若順眾人之情，懷偷安之計，以為長江之險可以偉世，不論魏之終始而以今日遂輕其後，此吾所以長嘆息者也！今聞眾人或以百姓尚貧，欲務閒息，此不知慮其大危而愛其小勤者也。昔漢祖幸已自有三秦之地，何不閉關守險以自娛樂，空出攻楚，身被創痍，介冑生蟣蝨，將士厭困苦，豈甘鋒刃而忘安寧哉？慮於長久不得兩存者耳。每鑑荊邯說公孫述以進取之圖，近見家叔父表陳與賊爭競之計，未嘗不喟然嘆息也！夙夜反側，所慮如此，故聊疏愚言，以達一二君子之末。若一朝隕沒，志畫不立，貴令來世知我所憂，可思於後耳。”眾人雖皆心以為不可，然莫敢復難。

＇5＇二月，吳國軍隊自東興返回。進封太傅諸葛恪為陽都侯，併兼任荊州、揚州牧，都督中外諸軍事。諸葛恪於是產生了輕敵之心，想要再度出兵，各位大臣認為頻繁出兵軍隊疲憊不堪，就異口同聲地勸諫諸葛恪，但諸葛恪不聽。中散大夫蔣延仍堅持爭諫，但諸葛恪卻命人把他架扶出去。諸葛恪因此事著文曉諭眾人說：“凡是敵對國家想要互相吞併，也就是仇敵想要互相剷除。有仇敵而使之發展，禍患如果不在眼前，就是留給了後人，所以不能不深謀遠慮。古時秦國只有關西之地，尚且能吞併六國。如今以魏國與古代的秦國相比，土地卻不到六國的一半。然而今天我們之所以能與魏國對敵，只是因為曹操時期計程車兵到今天已經老弱不能打仗，而後來出生的人還沒有長大，這正是敵人兵力微弱而未及強盛之時，再加上司馬懿先誅殺了王，接著自己死去，他的兒子幼弱卻專擅那裡的大權，雖然有聰明的謀士，卻未能加以任用。如今去討伐，正是他們的厄運到來之日。聖人急於順隨時勢，指的實在就是今天的這種情況。如果順從眾人之情，心懷苟且偷安的想法，認為長江天險可以世代保持，不考慮魏國全面的情況而只看現在的形勢就輕視其以後的發展，這就是我一直為之難過嘆息的原因。如今我聽說有些人認為百姓還很貧困，想要先從事休養生息之事，這是不知考慮其大的危害則只是憐惜其小的勤苦的想法。以前漢高祖幸運地佔據了三秦之地，為什麼他不閉關守住險要以自享娛樂，卻偏要發動全部兵