；南曰“招諫”，言朝政得失者投之；西曰“伸冤”，有冤抑者投之；北曰：“通玄”，言天象災變及軍機秘計者投之。命正諫、補闕、拾遺一人掌之，先責識官，乃聽投表疏。

＇4＇三月，戊申（初八），太后命令鑄造銅匭：東邊的名叫“延恩”，進獻賦頌文字和要求做官的人可將奏表投入；南邊的名叫“招諫”，談論朝政得失的人可將奏表投入；西邊的名叫“伸冤”，有冤屈的人可將奏表投入；北邊的名叫“通玄”，講天象災異和軍機秘計的人可將奏表投入。命令正諫、補缺、拾遺各一人掌管，要先找到認識自己的官員作保，然後才允許將表疏投入。

徐敬業之反也，侍御史魚承曄之子保家教敬業作刀車及弩，敬業敗，僅得免。太后欲周知人間事，保家上書，請鑄銅為匭以受天下密奏。其器共為一室，中有四隔，上各有竅，以受表疏，可入不可出。太后善之。未幾，其怨家投匭，告保家為敬業作兵器，殺傷官軍甚眾，遂伏誅。

徐敬業造反時，侍御史魚承曄的兒子魚保家教徐敬業製造刀、車和弩，徐敬業敗亡，他僅得以免死。太后想遍知人間的事情，魚保家便上書，請求鑄銅匭以接受天下人的秘密上奏。這個銅匭合為一室，中間隔成四小間，每間上面各有孔，以便將表疏投入，只能入不能出。太后認為很好。不久，與魚保家有仇怨的人投表疏，告發他曾為徐敬業製造兵器，殺傷很多官軍，於是他被處死。

太后自徐敬業之反，疑天下人多圖己，又自以久專國事，且內行不正，知宗室大臣怨望，心不服，欲大誅殺以威之。乃盛開告密之門，有告密者，，臣下不得問，皆給驛馬，供五品食，使詣行在。雖農夫樵人，皆得召見，廩於客館，所言或稱旨，則不次除官，無實者不問。於是四方告密者蜂起，人皆重足屏息。

太后從徐敬業造反後，懷疑天下人多想算計自己，又因自己長期專擅國家事務，而且操行不正，知道皇族大臣心懷不滿，心中不服，就想大加誅殺以威懾他們。於是大開告密的渠道，有告密的人，臣下不得過問，都提供驛站的馬匹，供應五品官標準的伙食，送往太后的住地。雖是農夫或打柴人，都被召見，由客館供給食宿，所說的事如符合旨意，就破格授官，與事實不符，也不問罪。於是四方告密的人蜂踴而起，人們都嚇得不敢邁步，不敢出聲。

有胡人索元禮，知太后意，因告密召見，擢為遊擊將軍，令案制獄。元禮性殘忍，推一人必令引數十百人，太后數召見賞賜以張其權。於是尚書都事長安周興、萬年人來俊臣之徒效之，紛紛繼起。興累遷至秋官侍郎，俊臣累遷至御史中丞，相與私畜無賴數百人，專以告密為事；欲陷一人，輒令數處俱告，事狀如一。俊臣與司刑評事洛陽萬國俊共撰羅織經數千言，教其徒網羅無辜，織成反狀，構造佈置，皆有支節。太后得告密者，輒令元禮等推之，競為訊囚酷法，有“定百脈”、“突地吼”、“死豬愁”、“求破家”、“反是實”等名號。或以椽關手足而轉之，謂之“鳳皇曬翅”；或以物絆其腰，引枷向前，謂之“驢駒拔撅”；或使跪捧枷，累甓其上，謂之“仙人獻果”；或使立高木，引枷尾向後，謂之“玉女登梯”；或倒懸石縋其首，或以醋灌鼻，或以鐵圈其首而加楔，至有腦裂髓出者。每得囚，輒先陳其械具以示之，皆戰慄流汗，望風自誣。每有赦令，俊臣輒令獄卒先殺重囚，然後宣示。太后以為忠，益寵任之。中外畏此數人，甚於虎狼。

有個胡人名叫索元禮，瞭解太后的用意，因告密被召見，提拔為遊擊將軍，太后命令他查辦奉詔令特設的監獄裡的囚犯。索元禮性情殘忍，審訊一個人必讓他牽連數十或上百人。太后多次召見賞賜他以擴大他的威權。於是尚書都事長安人周興、萬年人來俊臣之流爭相仿效，紛紛而起。周興連續升官至秋官侍郎，來俊臣連續升官至御史中丞。他們一起私下豢養無賴數百人，專門從事告密活動；想誣陷一個人，便讓他們幾處同時告發，所告的內容都一樣。來俊臣與司刑評事洛陽人萬國俊共同撰寫《羅織經》數千言，教他們的門徒如何蒐羅無罪人的言行，編成謀反罪狀，捏造安排得都像真有其事。太后得到告密的人，即命令索元禮等審訊被告，他們爭相制定審訊囚徒的殘酷辦法，製作多種大枷，有“定百脈”、“突地吼”、“死豬愁”、“求破家”、“反是實”等名號。或用椽子串連人的手腳而旋轉，叫做“鳳凰曬翅”；或用東西牽制住人的腰部，將頸上的枷向前拉，叫做“驢駒拔撅”；或讓人跪著捧枷，在枷上壘磚，叫做“仙人獻果”；或讓人站立在高木樁上，將頸上的枷向後拉，叫作“玉女登梯”；或將人