兄弟也分別授給外地的官職，但不能讓他們接近駐紮軍隊的地方。”又說：“你清廉謹慎得太過分了，對於各道贈送的物品，一概拒不接受，恐怕在事情的情理上是講不通的。比如馬鞭、長靴一類的東西，接受了也無傷事體。”陸贄進上奏章，大略是說：“昨天我上奏的事情，只有趙憬知道，陛下已經極為勞心費神，輾轉曲折地提防迴護。這表明陛下在親近信任的大臣中間，行為舉止還有種種拘束。然而，外面表現出來的跡象相同，而內裡包含的事實不同，很少能夠把事情辦好。恐怕會違背毫無私心的德行，而且損害不惜改過的明智。”他又說：“一定要在朝廷上給人以爵賞，一定要在鬧市中處人以死刑，這是惟恐大家看不見這些事情，事情辦理得不夠顯明。君主問心無愧地實行賞罰，百姓毫無疑義地聽任處治，接受獎賞的人毫無愧色地安心受賞，應當受刑的人毫無怨言地接受懲處，這是聖明的君主發揚光大法令制度，並與百姓公開共同遵行的結果啊。凡是讒言誹謗的事情，多數不是實在可信的言論，利於陰謀陷害而害怕公開論辯。一旦進行公開論辯，有的說已經過了很長時間，難以追究下去；有的說妨礙事情的體統，需要剋制忍耐；有的說不良的行跡還沒有暴露出來，最好以其他事情為藉口；有的說只要拋棄他本人就行了，為什麼一定要明確表示責備與侮辱呢？這些措詞都與情理接近，而其中實在包藏著假託名義、誣陷別人的意圖，傷害善良，散佈邪惡，沒有比這些說法更為嚴重的了！倘若苗晉卿父子確實有大罪惡，那就應當公開按照法律議處；如果他們遭到不實之辭的冤屈，怎麼能夠讓他們暗中遭受流亡遷徙？一般說來，聽取訴訟，分辨讒言，必須尋求實情，辨別形跡。實情顯現，形跡昭著，無話可說而無理可辯，這時再施加刑罰。由此下面才沒有遭受冤屈的人，上面才沒有錯聽人言的過失。”他又說：“監督有關部門的長官收受賄賂，只要所得財物折為布帛以後滿了一尺，便以刑律相加。下至卑微計程車民屬吏，尚且該當嚴格禁止行賄，何況宰相是風俗教化的倡導者，怎麼反而能夠放過他們受賄的行為呢！賄賂的途徑一經打通，反覆實行，就會益加嚴重，贈送馬鞭和長靴沒有止息，必然發展到贈送金玉。眼睛看見願意得到的東西，怎麼能夠在心中自行打消得到它的念頭呢！已經跟贈物人結交了私情，怎麼能夠中途拒絕他的請求呢！所以，如果不斷絕行賄的涓涓細流，就要填滿溪澗溝壑而氾濫成災了！”他又說：“假如對贈送的物品有的接受，有的推卻，贈品被推卻了的人便會懷疑自己遭受拒絕而辦事難以順利。如果一概推辭而不接受，人們便都知道不接受贈品才是通常的道理，又怎麼會生出疑慮來呢！”

＇5＇初，竇參惡左司郎中李巽，出為常州刺史。及參貶郴州，巽為湖南觀察使。汴州節度使劉士寧遺參絹五十匹，巽奏參交結藩鎮。上大怒，欲殺參，陸贄以為參罪不至死，上乃止，既而復遣中使謂贄曰：“參交結中外，其意難測，社稷事重，卿速進文書處分。”贄上言：“參朝廷大臣，誅之不可無名。昔劉晏之死，罪不明白，至今眾議為之憤邑，叛臣得以為辭。參貪縱之罪，天下共知；至於潛懷異圖，事蹟曖昧。若不推鞫，遽加重闢，駭動不細。竇參於臣無分，陛下所知，豈欲營救其人，蓋惜典刑不濫。”三月，更貶參歡州司馬，男女皆配流。

＇5＇當初，竇參嫌惡左司郎中李巽，將他斥逐為常州刺史。及至竇參被貶為郴州別駕時，李巽正擔任湖南觀察使。汴州節度使劉士寧贈給竇參絹帛五十匹，李巽申奏竇參與藩鎮交往。德宗非常氣憤，打算殺掉竇參，陸贄認為竇參的罪過不至於處死，德宗才沒有處死竇參。不久，德宗又派遣中使對陸贄說：“竇參與朝廷內外官員交往，他的意圖難以測度，這關係到國家存亡，事情重大，你快奏進一份處治他的公文。”陸贄進言說：“竇參是朝廷大臣，要誅殺他不能沒有名義。過去，劉晏被處死時，罪狀不夠清楚，直到今天，大家還在議論，為他憤懣不平，而背叛朝廷的臣屬卻在其中找到藉口。竇參貪婪放縱，這是天下人都知道的，至於說他是否暗中包藏別的圖謀，事情的跡象還模糊不清。如果不進行審訊，驟然間便將他治以重罪，對輿論的驚動不算太小。竇參和我沒有情分，這是陛下所瞭解的。這並不是我打算營救他這個人，而是顧惜朝廷的常規，不宜越軌而行。”三月，德宗又將竇參貶為州司馬，家中男女人口一概被髮配到邊遠地方。

上又命理其親黨，贄奏：“罪有首從，法有重輕，參既蒙宥，親黨亦應末減；況參得罪之初，私黨並已連坐，人心久定，請更不問。”從之。上又欲籍其家貲，贄曰：“在法，