＇7＇丁丑，徙平恩王重福為譙王。

＇7＇丁丑（疑誤），改封平恩王李重福為譙王。

＇8＇以夏官侍郎宗楚客同平章事。

＇8＇武則天任命夏官侍郎宗楚客為同平章事。

＇9＇鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺三品蘇味道謁歸葬其父，制州縣供葬事。味道因之侵毀鄉人墓田，役使過度，監察御史蕭至忠劾奏之，左遷坊州刺史。至忠，引之玄孫也。

＇9＇鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺三品蘇味道請求回鄉安葬他死去的父親，武則天頒下制書，要求當地州縣負責供給安葬所需的物品、人力。蘇味道趁機侵佔毀壞同鄉百姓的墳墓田地，並且役使當地百姓超過了限度，監察御史蕭至忠上奏彈劾他，武則天於是將他降職為坊州刺史。蕭至忠是蕭引之的玄孫。

＇10＇夏，四月，壬戌，同鳳閣鸞臺三品韋安石知納言，李嶠知內史事。

＇10＇夏季，四月，壬戌（初七），武則天指派同鳳閣鸞臺三品韋安石掌管納言事務，李嶠掌管內史事務。

＇11＇太后幸興泰宮。

＇11＇武則天到興泰宮。

＇12＇太后復稅天下僧尼，作大像於白司馬阪，令春官尚書武攸寧檢校，糜費巨億。李嶠上疏，以為：“天下編戶，貧弱者眾。造像錢見有一十七萬餘緡，若將散施，人與一千，濟得一十七萬餘戶。拯飢寒之弊，省勞役之勤，順諸佛慈悲之心，沾聖君亭育之意，人神胥悅，功德無窮。方作過後因緣，豈如見在果報！”監察御史張廷上疏諫曰：“臣以時政論之，則宜先邊境，蓄府庫，養人力；以釋教論之，則宜救苦厄，滅諸相，崇無為。伏願陛下察臣之愚，行佛之意，務以理為上，不以人廢言。”太后為之罷役，仍召見廷，深賞慰之。

＇12＇武則天再一次向全國的和尚、尼姑徵稅，在洛城以北的白司馬阪建造大佛像，命令春官尚書武攸寧主持這一工程，耗費的資財人力十分巨大。李嶠上疏認為：“全國編入戶籍的平民百姓，貧困潦倒無以為生的很多。現已籌集到的用於建造大佛像的錢有十七萬餘緡，如果用來分散施捨窮苦百姓，每人給錢一千的話，也可救濟十七萬多戶。拯救百姓飢寒之苦，減少臣民勞役之勤，既順乎佛祖慈悲為懷的本心，又可使人們蒙受聖明天子撫養培育的恩惠，這將使人神皆大歡喜，功德無窮。陛下修造佛像以成就來世的因緣，哪裡比得上賑濟百姓以求得現世的效應呢？”監察御史張廷也上疏諫阻道：“臣從當前治理國家的需要來說，則應首先考慮邊境地區的防務，增加國庫儲備，使百姓得以休養生息；從佛教教義方面來看，則應當拯救眾生的苦難，消除各種追求形象的做法，崇尚清靜無為。懇切地希望陛下能夠體察臣的愚見，執行佛祖的旨意，一定要把是否有理放在首位，而不是因人廢言。”武則天因此而停止了修建大佛像的工程，並且召見張廷，表達對他的讚賞與撫慰之情。

＇13＇鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺三品姚元崇以母老固請歸侍，六月，辛酉，以元崇行相王府長史，秩位並同三品。

＇13＇鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺三品姚元崇因母親年事已高，堅決請求武則天允許他辭去官職，回家侍奉母親。六月，辛酉（初七），武則天命姚元崇行相王府長史，俸祿、地位都與三品官相同。

＇14＇乙丑，以天官侍郎崔玄同平章事。

＇14＇乙丑（十一日），武則天任命天官侍郎崔玄為同平章事。

＇15＇召鳳閣侍郎、同平章事、檢校汴州刺史韋嗣立赴興泰宮。

＇15＇武則天徵召鳳閣侍郎、同平章事、檢校汴州刺史韋嗣立前往興泰宮。

＇16＇丁丑，以李嶠同鳳閣鸞臺三品。嶠自請解內史。

＇16＇丁丑（二十三日），武則天任命李嶠為同鳳閣鸞臺三品。李嶠自己請求解除他的內史職務。

＇17＇壬午，以相王府長史姚元崇兼知夏官尚書、同鳳閣鸞臺三品。

＇17＇壬午（二十八日），武則天任命相王府長史姚元崇兼任夏官尚書、同鳳閣鸞臺三品。

＇18＇秋，七月，丙戌，以神都副留守楊再思為內史。

＇18＇秋季，七月，丙戌（初三），武則天任命神都副留守楊再思為內史。

再思為相，專以諂媚取容。司禮少卿張同休，易之之兄也，嘗召公卿宴集，酒酣，戲再思曰：“楊內史面似高麗。”再思欣然，即翦紙帖巾，反披紫袍，為高麗舞，舉坐大笑。時人或譽張昌宗之美曰：“六郎面似蓮花。”再思