（3）抄本《北紅拂記》卷首有尤侗序一篇，序中有三處提到“柳山”之號。但此序收入尤氏《艮齋倦稿》時凡“柳山”皆改為“荔軒”。⑨荔軒為曹寅之號，且廣為友人所知。尤侗改“柳山”為荔軒亦可證曹寅為《北紅拂記》的作者。

作者既明，我們再來探討一下曹寅創作《北紅拂記》的時間。紅學研究中最早著錄曹寅《北紅拂記》的是周汝昌《紅樓夢新證》一書。在《新證》第七章“史事稽年”康熙三十一年壬申條內記雲：“寅嘗遊越五日，倚舟而成《北紅拂記》，尤侗有題記。”接著全文著錄“尤侗《艮齋倦稿》卷九葉十六＇壬申＇《題北紅拂記》”。查抄本《北紅拂記》尤侗序和《題北紅拂記》原文內，均無具體時間標記。我據周文引尤侗《艮齋倦稿》卷九葉十六之後特意用括號註明“壬申”的時間，說明《倦稿》收文是以紀年為序，在“壬申”年內收有《題北紅拂記》，而非另有所據。抄本《北紅拂記》的發現證明《新證》將曹寅創作《北紅拂記》的時間斷為康熙三十一年壬申（1692）是完全正確的。抄本《北紅拂記》收入的“柳山自識”中一段文字恰可證明。“自識”雲：

……壬申九月入越，偶得凌初成填詞三本，三人各為一出。文義雖屬重複而所論甚快，第仿元人，但不可演戲耳。舟中無事，公之梅谷同好，因為之添減，得十出，命王景文雜以蘇白，故非此無調侃也。庶幾一洗積垢，為小說家生色，亦卒成初成苦心也。

於此，曹寅撰《北紅拂記》時間可定矣。

二、抄本《北紅拂記》前序後跋要點概述

抄本《北紅拂記》戲文前有尤侗、毛際可序，柳山自識；戲文之後有胡其毅、杜琰、王裕、程麟德、朱彝尊、佚名者跋文六篇。⑩三篇序文寫成的時間均當在康熙三十一年壬申（1692），而六篇跋文寫成的時間當在戲文成稿之後一年，如杜琰跋文寫於“癸酉首春”，王裕跋文寫於“癸酉仲春”，程麟德跋文寫於“癸酉菊月”。最後一條“佚名氏”的跋文寫於“丁丑”，月份、署名均因後半行缺文而佚。癸酉為康熙三十二年（1693），丁丑為康熙三十六年（1697）。胡其毅跋文居諸跋之首，時間應在壬申十月至癸酉首春之間。朱彝尊跋文沒有署明時間，推測應在癸酉到丁丑之間。

txt小說上傳分享

為伊消得人憔悴（2）

綜觀這九篇序跋內容，可以概括出三個方面的要點：

其一，借題《北紅拂記》之機評論北曲南詞風格之不同及改編戲曲應該注意些什麼。這在尤侗的序中有大段的議論，如序中有云：

案頭之書，場上之曲，二者各有所長；而南北因之異調。元人北曲因自擅場，但可被之絃索，若上場頭一人單唱，氣力易衰，且賓白寥寥，未免冷淡生活。變而南音，徘徊宛轉，觀者耳目皆靡，甚移人至矣。然王實甫《西廂》一經李日華改竄，幾於點金成鐵；北之日趨而南也，雖風氣使然，寧無古調不彈之嘆乎！愚謂元人北曲，若以南詞關目參之亦可：兩人接唱，合場和歌，中間間以蘇白，插科打諢，無施不可，又為梨園弟子另闢蠶叢。此意無人解者，今於柳山先生遇之。唐人小說傳衛公、紅拂、虯髯客故事，英雄兒女，各具本色……

其二，序跋多批評凌初成、張伯起改編《紅拂記》之失。如尤侗序中雲：

吾吳張伯起，新婚伴房，一月而成《紅拂記》，風流自許；乃其命意遣詞。委�殊甚：即如《私奔》一出，“夜深誰個叩柴扉”，齊微韻也；“顛倒衣裳試覷渠”，魚虞韻也；“紫衣年少俊龐兒”，支思韻也。以一曲而韻雜如此，他可知矣。浙中凌初成，更為北劇，筆墨排奡，頗欲睥睨前人；但一事分為三記，有疊床架屋之病；體格口吻，尚仿元人，未便闌入紅牙翠管間也。

毛際可亦有同感，序中雲：

張伯起《紅拂記》，牽合樂昌公主事。如傳紅綃伎者，附入紅線以為掩映生姿，何若直書本事之為當家乎！至若凌初成易南曲為北曲，三人各分一出，可置几案而不可以登街心�毺，謂其義意重疊故自。

餘不引錄，文意大同則小異。由諸序跋的議論批評間可以看出曹寅撰《北紅拂記》的背景和創作的動機來。

其三，諸家序跋高度評價曹寅《北紅拂記》的創意和藝術上所取得的成功。其間或有溢美之詞，但大體上還是反映了《北紅拂記》的內容實際。尤侗序文中雲：

……柳山復取而合之，大約撮其所長，汰其所短，介白全出自運，南北斗筍，巧若天成；又添徐洪客《採藥》一折，得史家附傳之