兩宋時期，貴賤之分淡漠，家業變動也越來越頻繁，家庭繼承的古老傳統受到明顯衝擊。宋代女子參與家產繼承的權利比唐時進步了許多，嫡庶觀也削弱了很多，妻妾之分雖還牢不可破，可妾已非過往奴婢角色，地位有了很大提升。

這種變革趨勢被蒙古人打破，朱明迴歸農本，浸於理儒，原本向上攀行的家庭繼承製被打了回去，重新來過。再到滿清，國家權力核心就是主奴制的一個異族群體，社會個體和家庭成員的關係更談不上向平等方向演進。

英華崛起，重新接上宋時發展脈絡，就出現了李克載所說的這種趨勢：嫡庶不分，妾變平妻，所有家庭成員都有權參與財產繼承，這個趨勢的最大影響，就是男人娶妾再不敢那麼隨心所欲，娶一個就意味著要分一份家產。

年邁的安國丈安老爺子正為他的家產急心上火，他一旦歸西，一大家子妻妾兒女就要把他的安氏商業帝國拆得七零八落……

當然，這個趨勢也帶來了不少負面影響，無名無份的“外妾”開始大量湧現，所謂“外妾”，其實就是李肆前世位面裡的二奶【1】。

英華國中女權主義正在崛起，包括李香玉在內的女權主義者們開始推動“一夫一妻無妾制”，她們手握天道之下人人皆一的大義，她們的倡議能徹底解決嫡庶之分的糾紛，西學派所介紹的歐洲各國婚姻制也在給她們撐腰，這股聲浪正漸漸興起。

但李肆清楚，男女平等的一夫一妻制不可能太快到來，甚至百年之內都難成型。原因也很簡單，男尊傳統太強大。男尊傳統是由社會生產力決定的，在工業革命，尤其是第二次工業革命到來，社會生產大潮將人類不分男女，盡數捲進去前，男權社會至少還要持續很久。