卻毫不理會這些話，悠悠道：“我曾經給過你機會……”

茹喜一愣，二十四年前，無涯宮那一幕又浮現在她腦海裡，那是她刻骨銘心的記憶。

李肆再道：“你以為你能擔負起一族人的命運，結果呢，你錯了。”

接著微微一笑：“有你這個前車之鑑，我怎麼會重蹈覆轍呢？”

他再轉頭看向身邊的侍從，一身紅衣，英氣勃發，正是太子李克載：“克載，你也該想好了儲位傳承的事，就在這裡談談吧。”

李克載正憎惡地看著茹喜，聽到這話，詫異地圓瞪雙眼：“這裡！？當著她的面！？”

李肆睨視一眼那口水缸，點頭道：“為什麼不呢？她總是跟我對弈過這麼大一場棋局，此時她已經出局，我還得繼續下，讓她看看我接下來的行子，這點人情還是可以照顧的。”

他再展眉笑道：“再說了，人家貴為太后，掌國多年，操弄皇權可是大行家了，給你的點子挑挑刺，那該是輕鬆至極。”

茹喜不知自己該說什麼，只能冷笑以示輕蔑，可心中卻蕩著無盡狂瀾。沒錯，當年他真給了她機會，“看在讓他的侍女流了同情之淚”的份上，可以放了她和茹安。如果那時自己真答應了，現在自己還會被裝在水缸裡，置於他那勝利者的憐憫目光下嗎？

可惜，那時她滿心以為，自己有資格跟他對弈，不願放棄。現在回首，其實從來都是他的棋子。看，現在他忽然來這一出，自己根本就跟不上他的思維，這個男人，腦子裡到底裝了多少智慧呢……RQ！！！

第九百八十三章　宿怨之下說傳承

（） 李肆御駕親征期間，李克載以太子身份“見政”，也就是跟隨中廷通政使，旁聽政事堂和兩院議事。李肆交給他的“作業”，本早已完成了，但這段經歷又讓他有了新的收穫，幾經修改後，已是成竹在胸。

李克載的“作業”就是設計一套定儲體制，剛開始談時，還因茹喜老妖婆在場而放不開，之後才漸漸進入角色，將他一整套方案提綱挈領地作了描述。

概述而言，李克載的方案主要有三個要點，一是立長，廢嫡庶，二是不立幼君，順位繼承，三是引入皇儲大議，作為風險保障。

剛介紹完，一邊茹喜就桀桀笑了，儘管她明白李肆讓她旁聽不過是閒心作第九百八十三章　宿怨之下說傳承祟，可李克載的方案實在太過扯淡，她終於忍不住出言譏諷了。

嫡庶之分是華夏正禮，少了這一層，還怎麼傳承血脈？不立幼君，順位繼承，那就是鼓勵皇子乃至叔侄之間奪嫡嘍。至於什麼皇儲大議，皇位之爭你死我活，還容得嘴皮子定江山？

“我英華尊奉天道，人人皆一，勿論君民，舊世妻妾之分已不再適用，嫡庶之禮也如主奴部曲之制，就應該廢去了。十二年時，父皇下《分家財事詔》，十八年時，父皇與兩院修訂《皇英民律通例》，確認妻妾並有家產繼承權，子女繼承家產也不分嫡庶，自此國人納妾者驟減，便是納妾，也比照平妻處置，稱為夫人……在我英華。嫡庶近廢。”

茹喜之前可沒注意到英華國中這些民生細節，聽到李克載說，英華嫡庶近廢。就覺不可思議，怎麼可能？她完全無法想象出一個妻妾平等，子女不分嫡庶的社會。

“漢唐時。妾婢如奴，宋時妾婢不僅非奴，還有年限，有如僱工。時勢由此可見，人與人之間，終歸是漸漸第九百八十三章　宿怨之下說傳承平等的，嫡庶終歸是要廢的，終有一日。人不有貴賤之分。爾等滿人入華夏，所行的主奴制正是逆勢而為。天道可不是飄渺的，在此事上就能看到，上天之下人人皆一，並非是空口虛言，而是上天本就定好的大道。”

李肆借題發揮，又損了茹喜一通。

李克載的作業看似簡單。實際非常艱鉅。皇室定儲問題的社會根基是家庭繼承製，正處於新舊世交替的英華，在這方面正面臨兩項巨大變革，一是婚姻制，一是嫡庶制。這兩個問題實際是家庭繼承製的兩面。

華夏古時都是一夫一妻多妾制，以妻妾之分定嫡庶之分，看這項禮法若是光著落在帝王傳承上，就會忽略它的社會根基：家庭繼承，實質就是財產繼承。

華夏古時，越是農耕社會，越是封閉保守，越講求嫡子繼承和家產保全，以確保附著於土地上的“經濟細胞”，也就是家庭，不至於分割得太零碎，變動太劇烈。其實這也是舊世禮法的根基，在此根基下，嫡庶的貴賤之分相當明顯。

但隨著工商發展，這種體制漸漸有了改變，很明顯的例子就是