之倫、天演資本、天文歷算和各類格物之學，但都零零散散，不成體系。本書實時更新ＤＵ⑤⒏сΟm動輒為上天代言，卻又語焉不詳，這也是傳統讀書人一聽天主道就面lù不屑之sè，將其與道佛神鬼事聯絡在一起的原因。

今日李肆登臺語及天主道，下面數千人都暗道一聲戲ròu來了，這兩三月的口舌之爭，李肆是要在這裡，如英華所推行的“文符”一般，落下一個句號。不少人趕緊掏出硬筆小本，就準備當場記錄，他們都是為各類報紙撰稿的主筆或者“訊息人”。

大多數舉子都想，李肆該是在這裡為他老師段宏時的“真理學”開道，由此奠基為英華國學。想及孔孟之儒多半是要被踏於足下，心中又是哀楚，又是彷徨，一輩子都是讀孔孟書過來的，日後之世，又該如何立身呢？

李肆開口卻道：“剛才那三族歌舞，大家覺得美不美？”

現在都還瞳有殘影，餘音繞樑呢，說不美那可就太違心了，眾人紛紛揚揚群聲道：“美——”

接著李肆問：“那你們說，這三族，是我華夏同胞麼？”

這問題眾人沒有馬上回應，苗瑤等族與漢人同為華夏子民，這倒沒什麼疑問，都是在盤算康巴藏人算不算。細一想，唐時吐蕃就奉唐太宗為天可汗，也算是朝貢藩屬了。宋時有差，元時設宣政院，藏人就歸於華夏之治。照著英華之論，元不算華夏正朔，可明時設烏斯藏和朵甘衛兩都指揮使司，還封了喇嘛教的大國師和法王，不管是政還是教，藏人都已在華夏治下。

沉寂片刻後，算清楚的舉子們高喊出聲：“是——”

李肆點頭，開始話入正題：“華為美，夏為大，我華夏綿延數千年，卓然傲宇，餘漾廣澤，由這三族即可見一斑。本書實時更新ＤＵ⑤⒏сΟm”

連段雨悠和鄭燮都在點頭，這是