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英華定西域，國中議北伐。大勢漸漸成熟，人心漸漸炒熱，結合這些背景，年羹堯得出了結論：妖婆和羅剎人聯手，第一目標還是自己。收拾掉自己，妖婆才能保證後路，為此分給羅剎人一些甜頭也是不得已。

年羹堯自然不會坐等羅剎人沿著黑龍江南下，他果斷出兵驅逐，先搶回雅克薩，再出滿清和羅剎在康熙時所議定的國界，將羅剎人圍在了尼布楚。

極北之地打仗本就格外艱難，還是在冬日，年羹堯在這裡投入了五千軍隊，三個月下來，不但沒攻下這座簡陋城寨，還死傷上千。

眼見無破城的希望，這一戰也已耗了大半積蓄，年羹堯正想退兵，待春夏時再考慮進兵，可一則訊息從南面傳來，讓他不僅決定增兵，還不計代價地拖來他的鎮山之寶：六門十二斤炮。這是他想方設法從英華弄來的，當然，更大可能是聖道故意漏給他的。

這訊息是什麼呢？

當然不是未央宮中極殿裡發生的東西兩院互毆鬧劇，而是聖道皇帝對此事的處置。

聖道很生氣，後果也很嚴重。在隨後頒佈的《兩院議定國是體制詔》裡，聖道皇帝批判兩院相互推諉，不願承擔一國重責。聖道認為，若是國人在處置滿人的方針上都難得取得共識，那就說明英華一國還沒有釐清滿清之害。

而代表國人民意的東西兩院是真的沒有共識嗎？不，是兩院的院事出了問題。因此聖道皇帝第一次行使院務裁決權，解散這一屆兩院，修訂院事推選制度，擴大院事名額，重新推選，再來議滿人處置案。

年羹堯的謀主左未生對這份詔書作了深入剖析，如何處置滿人，聖道已有腹案，而聖道本人不想擔責，要兩院頂缸。兩院表現不佳，聖道自然要換掉傀儡，重新運作。

左未生的解讀還不止如此，他認為，聖道反應如此激烈，解散兩院的決定下得這麼快，這說明聖道已經準備動手了。

年羹堯原本還不太敢信，西域剛剛平定，天竺那邊好像又擺了新攤，沒個兩三年喘息，怎麼也不可能再搞出這般大動靜吧？

左未生引用了一句在英華國內流傳很廣的話：“胡虜無百年之運……”

這話不僅經不起推敲，出處也不可考，但細細一品，一股不容置疑的天定之氣盈滿心胸。年羹堯明白了，若是把華夏淪喪定在崇禎死國，滿清入關時，到現在已經九十八年了。聖道皇帝心比天高，功蓋亙古，不管是一統天下的大業。還是驅逐韃虜的功績，他都不願落於其他皇帝，尤其是明太祖朱元璋之後。

當時左未生的論斷讓年羹堯渾身發顫：“聖道北伐，就在年內！”

這正是他和左未生所等待的機會！他年羹堯不僅要帝王之位。還要帝王之實。窩在寧古塔當皇帝，這笑話太冷了。英華起兵北伐，滿清潰決，此時才是定鼎的最好機會。

若左未生的判斷沒錯，天下大勢即將演進到最後一步，要跟上這一步，就得解決掉後顧之憂。剷除已跟滿清訂有密約的羅剎人，就成為眼下的重中之重。

年羹堯不顧自己年過六旬，身體已大不如前，也不顧家底差不多快耗光的窘境，不僅沒從尼布楚撤兵，還親率三千精銳馳援，同時徵調大批錫伯、鄂倫特等“新滿州”苦力拖炮運輜重，要儘快收拾掉羅剎人。

如果把羅剎人比作胡虜。自己這一戰，也未嘗不是拿到“驅逐韃虜”的大義。

噼啪的鞭子聲與慘呼的人聲灌入耳中，拉回了年羹堯的心神。

衣衫襤褸的男女正列作長隊。嗨喲嗨喲喊著號子，拖著沉重的炮車，在雪地裡碾過深深車轍。皮鞭如驅策牛馬一般，不停落在這些人的身上，不時有人摔倒在地，再也爬不起來。監督的兵丁們面無表情地扯著手足拖到一邊，也不管此人是死是活，扯下他們身上裹著的薄薄一層麻布獸皮，“好心”地丟給佇列中抖得最厲害的人。

這些來自錫伯和鄂倫特等族的“新滿州人”是被年羹堯強徵來的，原本只靠火槍和刺刀也能辦到這事。可年羹堯還批著大清燕國公，吉林將軍的皮，壓榨這些人自然事半功倍。只是如年富所說，三個月下來，數千新滿州人凍死餓死大半，再打不下尼布楚。都得用戰兵來幹這些力氣活了。

一門門火炮被拖到陣地上，同時消逝的生命也不知有多少，可在場的將兵無一人關心。炮隊的隊長揮舞英華紅衣的舊式測距權杖，招呼著手下就位。

咚……咚……轟……

火炮鳴響，第三炮