傾城。

世間安得雙全法，

不負如來不負卿。

最後一句聲調愈低，直至渺不可聞。　txt小說上傳分享

印經院（3）

那少年唱罷，抬頭向著硃紅色的小窗說了幾句，稍過片刻轉過身來叫道：“柏然哥哥，少華哥哥，文嘉姐姐，我師父請你們三位上樓一聚。”

原來他早已經發覺了我們。範文嘉卻顯然仍舊矇在鼓裡，聞聲頓時回過頭來張望，一雙大眼裡滿是未曾回過神的恍惚。我和柏然有些不好意思，卻也頗為興奮。那少年實在是奇怪的人物，小樓更是奇怪的小樓，誰知道樓裡住著怎樣一位奇怪的高人呢？

我們小心翼翼地拍拍袍子，頓掉鞋上沾踩到的溼泥，跟著扎西頓珠上樓去。

塗染著金漆紅漆的鎦金柱子，描繪著菩薩佛祖的雕樑畫壁，閃閃發亮的錫壺銅壺，溫暖紅熱的油燈火塘，一切正如家境寬裕的民間藏居，唯有盤腿坐在彩漆木桌後的那個大和尚讓人摸不著頭腦。

這個和尚微豐潤的臉，膚色頗淡，不似大多數藏人的黝黑。面部肌膚頗為光滑，含笑的嘴唇有著極為柔和的線條，說是“嫵媚”也未嘗不可。頭上戴一頂紅色的僧帽，左手掛一串深褐色的數珠，乍看上去不過三十出頭的模樣。再仔細一看，卻又似乎已經六十歲了。

“這是我師父，他的法名也叫扎西，昂江扎西。”扎西頓珠站在一旁，畢恭畢敬地說道。

我們大驚。翻遍整座德格城也沓無音信的活佛昂江扎西，原來竟躲在這樣一座富麗而孤獨的江邊小樓裡。

那大和尚似乎看出了我們的驚詫，微笑著開口道：“你們不用責怪扎西頓珠，是我不許他告訴你們的。我知道你們正在找我，今日相見，也算是緣分已到。請問三位施主，你們因何緣故尋找老僧呀？”

語聲柔和而低沉，頗有親切之意。

範文嘉並未答話，我只得幫她簡要說明來意，包括如何破解那幅星象圖，如何希望得到扎西活佛的指點，以及我們此行的真正目的——那個手腕帶有淡紅色鳥痕的中年喇嘛。

扎西活佛聽畢，微作沉吟道：“你們說的那幅星象圖我倒是知道，的確是幾周前我去石渠時贈予才昂多傑的。不過，並不存在破解與不破解，每個人對它的理解都可以各不相同，你們三位的方式當然也無不可。我贈送星象圖給才昂多傑只是機緣巧合，其意並不在於引你們來德格，我也並不認識你們要找的那位喇嘛。至於你們為什麼會因此來到這裡，想來另有其他緣法的引導。扎西頓珠，你過來！”

那少年立即跨上前去，低聲問道：“師父，請吩咐徒兒。”

扎西活佛微微頜首：“你有沒有聽說過這樣一位喇嘛，手腕上帶有淡紅色的鳳凰形痕跡的？”

“徒兒不曾聽說。”

那活佛嘆了一口氣：“三位施主，請恕老僧愛莫能助。不過你們三位既然來到我這樓裡，也算是有緣人。尤其是這位女施主，你連續數晚在樓外聽扎西頓珠唱歌，緣法雖佳，但老僧只恐你受樂聲所引，已漸入情障，難免身受其害。三位，你們可知曉我徒兒唱的是誰的作品？”

範文嘉自上得樓來第一次開口道：“請上師恕小女子無禮之罪。小女子第一次過來偷聽貴徒唱歌時，便已聽他提到‘倉央嘉措’的名字，想來這位倉央嘉措定是藏民族裡難得一見的大詩人了。”

扎西活佛微有哀傷之色，半晌方道：“扎西頓珠，你給三位施主講講倉央的生平吧。”

那少年垂手道：“是，師父。文嘉姐姐，你說得沒錯，倉央嘉措的確是我們藏民族裡難得一見的大詩人，但他的身份極為特殊，既是詩人，更是六世*喇嘛，是一位不世出的人物。他生於康熙二十二年，十四歲的時候被指定為五世*的轉世靈童，於是在1697年的9月被接到拉薩，住進布達拉宮，剃髮受戒，取法名為羅桑仁欽倉央嘉措。三個月之後行坐床禮，正式成為六世*，也就是黃教的最高領袖。書包　網　。　想看書來

印經院（4）

“十年之後，倉央嘉措遭到康熙帝的廢黜。那一年他二十四歲，被押解北上，途經青海納木錯時忽然遁去，不知所終。人們說他去了很多地方，從甘肅、蒙古、四川、西藏一直走到印度和尼泊爾，當上了叫花子，還做過背屍體的人，最後不知道在哪一年哪一月圓寂於哪個地方。

“不過最有可能的，是他在二十四歲被逼退位那年就已經被人殺害了，遺骨大概是埋葬在青海湖畔。

“我師父教我唱的，是倉央嘉