太離譜了！

張斐又道：“儒家思想博大精深，又豈是《唐律疏議》、《宋刑統》能夠說清楚的。那麼我們能不能召集天下英才，根據所有的儒家思想，編寫出一部新法典？”

那些學生們頓時又陷入疑惑中，他們也是第一回上這種一問一答的課。

而不少士大夫是奔著吵架來的，可是這些問題，令他們也不知道如何去介入其中，只能耐著性子，繼續聽下去。

蔡卞突然道：“不能。”

張斐問道：“為什麼？”

蔡卞道：“例如，儒家強調鄰里和睦，可是鄰居之間也經常吵架，如果以此為法，那人人都有可能犯罪。”

“回答的不錯。”

張斐又笑問道：“如果真的將儒家思想，全部編成律法，那又是什麼？”

那些學生人都懵了，這都一些什麼問題，沒哪本書說這些內容！

一個老者按耐不住了，這麼簡單的問題，你們都回答不了，難怪這些學生只能上法學院，不能上國子監，道：“儒家思想編成律法，不還是儒家思想麼，還能是什麼？”

張斐瞧了眼那老者，笑而不語。

那老者愣了下，難道我還回答錯了。

這怎麼可能？

葉祖恰突然道：“那就是法家之法。”

張斐笑問道：“為什麼？”

葉祖恰自信地回答道：“因為法家之法就是要用法令去約束人們一言一行，而儒家之法，則是講究教化，讓人們自我約束。如果將儒家思想變成法令，去約束人們的一言一行，那就不是儒家之法，而是法家之法。”

不少人是恍然大悟，也有一些人低頭沉思。

方才回答的老者，張了張嘴，又瞧身邊的友人是紛紛點頭，旋即又合上了。

“對。”

張斐欣慰地點點頭，然後木板上寫上“法家之法”，道：“法家之法就是用法令規定所有人的一言一行，所以無論裡面的內容是什麼，只要以這種形式出現的，那就是法家之法，那麼基於儒家思想的法律，又是什麼？”

“德主法輔。”上官均回答。

“不錯，就是德主法輔。”張斐又在木板上寫上這幾個字。

旁邊的人都看傻了，包括那些學生在內，他們這是約好的，在這裡唱雙簧吧。

我們問題都沒有聽明白，你們就回答出來了。

我們是白痴嗎？

呂公孺也漸漸明白，為什麼元絳缺一堂課，就成一知半解，方才他們聽到張斐講述法制之法的理念，他們自以為馬上理解，結果一問，他們就完全摸不著頭緒。

這幾個問題，就直接將法家之法、儒家之法給描繪出來。

關鍵這一琢磨，還真是這麼回事啊！

範鎮小聲道：“最初蔡卞他們幾個上課，也是如現在這幾個學生一樣，完全沒有頭緒。”

呂公孺道：“也就是說他們不是商量好的？”

“不是。”

範鎮搖頭苦笑道：“這是訓練出來的。”

呂公孺稍稍點了下頭。

在寫完之後，張斐突然在木板的最底下畫了幾條波浪，然後側過身來，“如果說儒家思想就如同黃河一樣，滋潤著出我華夏文明，天下誰能將整條黃河拿來用？”

大家齊齊搖頭。

“當然不能。”

張斐笑著點點頭，道：“這就是法家之法失敗的原因之一，法家之法妄圖用律法來規範一切行為，但是這怎麼可能，每個人的思想、信仰、學問都是不一樣，每個人心中是非善惡也會存在差別的，比如說說謊，大家都知道說謊是不對的，但很多人認為一些謊言無傷大雅，更多是需要道德來約束，而不是刑罰。法家之法就妄圖揮舞整條黃河，為己所用，但這顯然是不可能的，儒家改變了這一點，因此也笑到了最後。”

這番解釋，到時引得不少士大夫頻頻點頭，這個解讀倒是挺新穎的。

關鍵還是張斐在誇儒家之法。

張斐又道：“那我們平時一般是怎麼利用黃河得，挖渠灌溉，挑水洗衣，我們只是用其中的一點點去解決問題，而不是揮舞起整個黃河，對不對？”

眾人直點頭。

“那麼我們也可以從這個角度來解釋我們的《宋刑統》。”

張斐又在木板上畫了一個瓶子，“我們從儒家思想中，取一點，裝入這瓶中，就形成我們的《宋刑統》，能否理解？”

大家齊齊點