許都城，夜色垂降，陰影籠罩中的驛館更顯威嚴猙獰，深不可測。 在一番很長的對話後，諸葛瑾與吾粲辭別了諸葛恪，坐上了馬車，返回自己的住所。 諸葛恪的心情有些複雜且煩躁。 他沒想到，局勢發展的比關麟預想的還要順利，江陵與長沙固若金湯的同時. 反倒是，二將軍關羽與他的關家軍，突然就化身一柄利刃，正在迅捷如電的刺向東吳的心臟之地。 諸葛恪更沒想到的是。 偏偏在這一切發生之後，狗急跳牆的孫權，竟會用他生父諸葛瑾的生死安危來要挾他，逼迫他在與曹魏的談判中，傾向於東吳一分。 讓東吳…能有一份“逆風翻盤”的機會。 也不知道是礙於情面，還是關係…在兒子諸葛恪面前，諸葛瑾始終不願意提及這些，還是吾粲忍不住，將一切悉數告知諸葛恪。 包括孫權拿諸葛瑾的兒子，也就是諸葛恪的弟弟諸葛喬要挾… 包括孫權逼著諸葛瑾去約見這個已經過繼出去的兒子，讓他務必看在往昔的情分上，拉“東吳”一把！ 包括，孫權借吾粲之口，含蓄的告訴諸葛恪。 若是不行…那東吳滅亡之前，一定會拉諸葛氏一族做墊背！ 呵呵…孫權說看在往昔的情份兒上，諸葛恪對東吳、對孫權哪裡有半分情分？ 但他卻…不能不顧他的弟弟諸葛喬的安危啊。 過繼給叔父，逃離江東那個困獸猶鬥的地方，是他諸葛恪從弟弟諸葛喬手中搶來的，原本該是諸葛喬離開江東，他虧欠這個年幼的弟弟！ 當然，諸葛恪並沒有當場答應，只說，他想冷靜一下，想安靜一下。 事實上，自打諸葛瑾與吾粲走後，諸葛恪一直努力的讓他自己安靜下來。 然後，此間的氣氛就開始變得冷冽。 一邊是“心中所向”的忠，一邊是“難以割捨”的孝… 諸葛恪彷彿陷入了某種極致的惆悵之中。 在極致的為難之下，他將一桶水當頭澆下，頓時，他渾身一個激靈，這種透徹心扉的感覺，讓驟然驚醒。 恍惚間，他好像看到了月上眉梢，看到了烏鴉嘎嘎而鳴… 他打了個冷戰，踉踉蹌蹌的起身。 隔著窗子，他眺望向黑色的夜幕，可接下來…彷彿在夜幕中，透過層層黑幕，他看到了八年前…是在吳郡時，“父親”對年僅七歲的他進行的那一番關乎“忠貞、孝道”的諄諄教導。 那時候的諸葛恪第一次在儒家學術中學到了有關“忠”與“孝”的故事。 於是，他好奇問，“父親？為何說大漢以孝治天下？為何說‘忠’、‘孝’是大漢舉薦人才時的最重要考量呢？” 諸葛恪很喜歡問問題，諸葛瑾對兒子這個習慣很是欣賞。 同時，博學的他也總是能解答兒子提出的各種各樣的問題。 包括這忠孝…諸葛瑾直接從源頭上講述。 “其實在出現人類的最早期，夏、商、周之前，傳說中的三皇五帝之時，人們並不懂什麼是忠？什麼是孝？那時人類推崇的是崇拜，人類崇拜雷，崇拜火，還崇拜虎、崇拜象…這些都源自於無法戰勝…” “那時候人們以部落生存，年邁體弱的長者甚至會在部落遷移時被留在原地，哪怕是曾經為部落做過貢獻的族長之類也不例外…但，那時候無論是拋棄者還是被拋棄者，都沒有覺得這有什麼不對？畢竟…那是個食物匱乏的時代，實在沒有多餘的糧食去讓這個已經老弱病殘者去浪費！” 諸葛恪越聽越是入迷，連帶著問：“那…什麼時候，才改變了這種情況呢？” “孔子！”哪怕諸葛瑾是推崇道家學說的，但這絲毫不妨礙他在提及‘孔子’時，言語間露出的那種崇拜。“在絕大多數人都在為生存而發愁的時候，談論忠誠和孝道無疑是一件可笑的事！因此直到春秋戰國時期，孔子才第一次提出了忠君、孝悌的理念！但…因為時局的混亂，忠君、孝悌只能存在於一些修養極高者的身上，並沒有推廣開來！” “終於…忠君與孝悌迎來了它們高光的時刻，自高祖建立大漢以來，哪怕最初，高祖以黃老之學為治國之本，卻依舊並不妨礙他對忠孝之禮的推崇…漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，更是讓重忠孝的儒家學派有了巨大的發展空間，也就順理成章的發起了一場自上而下的忠孝理念推行！” 聽到這兒，諸葛恪彷彿懂了幾許，他舉一反三的說，“還有一個最重要的原因，漢朝一統…高祖時期以‘黃老學說’為治國之本，百姓們得以休養生息，期間又歷經文景之治，無論是百姓還是貴族都已經做到了吃飽穿暖…這也是忠孝理念得以發展的重要原因。” 對兒子諸葛恪的舉一反三，諸葛瑾露出了滿滿的讚許。 同時他又提出了質疑，“恪兒？你說了這麼多？可你知曉？為何漢代自高祖起，就對儒術如此熱衷，對忠孝如此推崇麼？” 這…這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！