大頭龍家，男以馬牛尾鬣雜組發中，盤之成蓋，覆以尖笠。一曰狗耳龍家，婦人作髻，狀如狗耳。一曰小頭龍家，一曰曾筆龍家，俗與龍家無異。

土人在新添司者，與衛人通婚姻，漸染漢俗。在施秉者，播入流裔。在邛水者，鬥狠輕生。

里人亦名夭苗，身衣木葉。新添、丹行之間，蠻人性獷戾，以漁獵為生，衣蓑衣。

峒人以苗為姓，性喜殺。片言不合，即起干戈。在石阡、朗溪二司者，多類漢人。在永從者，居常負固在洪州，地頗膏腴，然不事耕作，惟喜剽掠。粵西有峒人者，好彈胡琴，吹六管，女善漢音楚歌。生女還之母家，曰：“一女來，一女去。”

八番其俗，女勞男逸。勤於耕織。長裙曳地，白布裹頭。以十月之望為處。葬不當晝，必於靜夜，曰：“不忍使親知之也。”乞兜衣青，身不離刀。嘗老叛服不常，死則俯屍側葬，雲：“為死者避壓也。”佯獷生理苟且，荊壁無門，出則以泥封戶，父母死，焚其衣冠，有如贈鬼。

棘人號十二管長，玀鬼乞老言語不通，棘人為之傳譯。被氈衫，女吹篾，有悽楚聲。六月二十四日星迴節，吃生肉，祭天過歲，朔望日不乞火。

補遺：性悍好鬥。廬鹿同風，又好佛，手持數珠，善誦梵咒，有禱輒應。婚罷。棘人後，住另謀，女負擔，男抱兒，最潔，日杵米，不食宿糧，其人能咒詛變幻報仇家，又善變犬馬諸物。又有二形人，上半月為男，下半月為女。

乞老其種不一，有花乞者，紅乞者。赤腳善奔，不知惜命。布圍下體，謂之桶裙，善造毒箭，當之立死，受其氣者亦死。死則有棺而不葬，置之穴或臨大河，剪頭乞老者，男女剪髮，僅留寸許，豬屎乞老者，喜不潔，與犬豕同食，豎眼花流，蠻人之尤怪者，兩目直生，惡人衣青，雲：“遇之有禍。”去麻陽百除堅，亦不常見。

播州，古夜郎地。其苗信耳好詛，射獵為業，衣用虎皮，以虎尾插首為飾。

黎州蠻，白馬氏之遺種，其類幾十一，曰：西青蠻，三王蠻、邛部蠻，風琶蠻、保塞蠻、淨浪蠻、阿宗蠻，烏蠻，白蠻，兩林蠻，山後蠻，交易不用銀錢，漢以絹帛茶布，蠻以鹽馬紅椒。其俗尚鬼，稱其長日都兒主。建昌，俗陋性剛，與黎州相似。

松潘，古冉龍地，積雪凝寒，盛夏不解。人居累石為室，高者至十餘丈，名日碉房。親死，斬衰布衣，五年不浴。犯奸淫事，輸金請和而棄其妻。惟處女螫婦勿禁，有罪者，樹一長木擊鼓聚眾而殺之。富賈者死，燒其室，奪其田畜。部落甚眾，無總屬。各推一人以為長。

麥坌住白沙，牝牛聘婦，吹竺飲酒。刻木人祀祖，負薪荷費，治生辛苦。

玀玀本名盧鹿，有黑白二種。黑為大族，深自長身，面黑齒佔，故名玀鬼，其人佩刀挾弩，左肩背背拖羊皮一方，兵為諸苗之冠。諺雲：“水西玀鬼，斷頭掉尾。”男女貴者，寢不同席，至夜半密通之。男去須，女辮髮，氈衫為禮，雞骨佔年，死不用棺，招以氈以葬。女以善淫名者，人爭取之以為美。

白玀玀住麻地，迎春邛州府，吹笠跌足而賀。

玀蘇居茂連山，種菽可食。玀湎在鋪西稍井等處，採薪拾菌，攜柴棍乞醴酒，醉臥中途，可供一笑。

金齒，古哀字國，其苗人皆九隆之後也，其裔蕃衍，散處荒域。其人有數種。有以金裹兩齒者，曰金齒；有漆其兩齒者，曰漆齒；有刺面者，曰繡面蠻；有刺足者，曰花腳蠻，以來繩撮髻者，曰花角蠻。惟居諸葛營者，衣冠禮儀，悉如中土。八百媳婦，其人性緩，刺花鳥於眉目之間以為飾，俗同緬甸。相見把手以為禮。

木邦亦名孟邦，其人多幻術，能以木換人手足，又能置汙積於途，人觸之者，變為羊豕，以錢贖之，復變為人，有知之者，易置汙積於他方，則其人反變為異類。其俗男衣白，文身髡髮裁髭；女飾金圈象鐲，居皆竹樓。男貴女賤，民皆奴視其妻，役之耕織。

寮國，其民性悍，遍體花繡，居高樓，其上寬廣。

搖一名參客，其種有八，曰：天竺，咳首，憔燒，跛踵、穿胸，儋耳，狗軹、旁脊，又有飛頭蠻，鏖齒、鼻飲，花面。白衫，赤輝之類。俗童時燒鐵烙足心，沁以蠟油，重趼如郭，易登險峻，婦人黥面成花，嫁則荷傘懸草履，歸於夫家。好劫掠，然信鬼畏誓，可以要結。外有打寮山，校親京山。

僮人，居五嶺之南，氣來，綴鵝毛木葉為衣，能用毒矢。中之者，肌骨立盡，雖傜人亦畏之。

苗人欽舉兵攻殺，先期集眾，樟牌于山，偵知得以預備。峒