三山街的酒樓上，解縉看著外面走過的舉子們……

當然，這是賜舉人。

因為這五百名新學的畢業生，準確說都是先帝門生，他們從選拔到整個學習過程，都是先帝主持，先帝也對他們寄予厚望，所以太后下旨不需要經過層層考試直接賜舉人。

也算是告慰先帝了。

這個大旗扯出來，當然也就沒什麼人反對了。

當然，主要是時間太短，而且禮部一直在故意拖，所以乾脆繞開禮部直接賜舉人。

“算科對戶部，工科對工部，兵科對兵部，農科對什麼？”

前北平布政使司參議鄭賜饒有興趣地說道。

他是洪武十八年進士。

不過他前幾年因罪被流放，因為女皇登基大赦，所以從流放地回鄉路過京城。

外面這些賜舉人們，至少在他這種外地人看來，都另類的很，一個個也不穿舉人的青袍，都穿著類似平民短褐一樣褲子，而且所有人都帶著佩刀，腳上穿的是靴子。頭上戴著的則是遮陽氈帽，看起來不像舉人，倒像是行腳的商販，更重要的身邊都跟著女人，年輕漂亮的女人，其中甚至還有明顯的西域女人。

美豔的很。

“農科是地方官。”

坐在那裡自己喝酒的騫義說道。

他和鄭賜同科。

他現在和解縉都在內閣，不過這時候的內閣就是個秘書處，畢竟真正的決策都是楊豐，小公主，加上那個只有聲音的妖女。

內閣老大張顯宗倒是有資格參與討論，但也僅限於參與討論，也就是其他三人討論的結果，與朝廷的實際情況衝突嚴重時候，他能據理力爭一下，但沒有決策權。

至於剩下這些，目前主要工作是給太祖高皇帝編實錄。

文采好嘛！

就是要幹這個的。

實際上雖然說是京城官員大逃亡，但真正辭職的也就四分之一，畢竟對於絕大多數官員來說，好不容易得到個一官半職，就這樣丟了還是太可惜了。哪怕朝綱混亂，也無非就是忍忍而已，當年太祖高皇帝時候，幾十年都忍了，現在為何不能繼續忍？

說到底無非也就是先帝繼位那幾個月一下子放鬆了，都感覺可以自由呼吸了，然後突然又換上楊豐。

又無法呼吸了。

這才有些忍不了的感覺。

但實際上……

也不是不能忍。

只要能做官，怎麼不能忍一忍。

主要是六部尚書等老臣都走了所以顯得朝堂一空，但實際上中下層官員多數都在，尤其令人好笑的，絕大多數留下的，反而是科舉出身，走的反而多數是洪武十八年重新開科舉前徵辟的官員。

所以儒生們痛心疾首歸痛心疾首，要他們丟棄已經到手的官還是很難。

“如此說來，還給咱們儒生留下了吏禮刑三科？”

鄭賜說道。

“看起來是如此，但實際一科也沒給咱們儒生留下，因為文科取士不再以儒家典籍，而是分成律，也就是朝廷律法，考舉子是否熟悉律法，給出案例適用何律法，如何判罰，甚至還要以犯人身份，寫一份辯護，也就是給自己辯解的東西。二則令，也就是挑出幾條朝廷政令，再讓舉子辯其得失，如何改進。三則禮，這個倒是些明華夷之變，歷代得失，以後如何教化蠻夷，民間移風易俗之類，但這不是其真正緊要之處，而是要想寫好這個，得知天下萬國，故此這海外地理風俗國情都得知曉。

此前張名遠曾於內閣自擬一份要我等作答，結果內閣學士，翰林院諸編修，修撰無一人合格。

甚至有貽笑者。

張名遠亦無奈，其明言楊豐所為乃陽謀。

我等以學問進身，他就以學問難之。

如此一來後輩若想進身，就只能去學這些新學，聖賢之道，四書五經皆棄之如鄙履，數十年後，再無人學之，自然埋於塵土。

用心何其毒也！”

解縉嘆息著。

他們現在真的沒有任何辦法改變這個現狀，只能眼看著楊豐一點點完成佈局，用新人把儒生擠出朝廷。

人家就是陽謀，明擺著乾的。

反抗？

拿什麼反抗？

“如此說來，倒是廣州為最後淨土了？”

鄭賜嘆息著。

“鄙邑年輕才俊，如胡光大，王敬止等皆已南下，應建文恩科，只是廣州不過偏安而已，楊豐如今還未整