國家，還要改名楊華，也算是史上一大奇聞，“紅顏禍水”四個字放在有的女人身上還真是恰如其份。而胡太后含情脈脈為逃跑的情人作歌，使人傳唱，直至流傳千古，在令人絕倒的同時，也透露出一個女人對感情的渴求和執著。

不過，妻不如妾，妾不如偷，偷得著不如偷不著。我還是慶幸楊花及時飄落南朝，落得個清名。他若留在胡太后的豔巢裡一定是風吹雨打殘花敗柳的宿命。男人還是要沉著有思想的好。沒有楊華的果斷離去，今天也就少了一首傳唱的樂府，這段歷史亦會少了許多可供玩味的餘地。

（注：傳此篇是胡太后存世的唯一之作，（《梁書·王神會傳》）記其事，但《樂府詩集》歸入無名氏作，抑或胡原作已佚，此篇系後人託擬。）

參考書目、篇目：

《樂府詩集》

《南史》

《中國后妃百圖》

謝公東山三十春，傲然攜妓出風塵

前時我在南京，想去烏衣巷一遊，終因時間太緊而放棄，去烏衣巷要經過朱雀橋，兩者相離甚近。那首耳熟能詳的詩這樣寫道：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”

說到底我是因為劉禹錫去的，就是想夕陽西下的時候去，看那夕陽餘暉下的烏衣巷，朱雀橋邊的野草花，站在那裡想一想曾經煊赫一時的王謝世家。當然，做這一切的時候要自動省略身後這城市的囂華。

站在歷史的遺碑前憑弔，像撲入墳墓的祝英臺，把自己融入到當中，這種感情悽豔得讓人想著就顫慄不已。現在我在一座北方城市裡，它的名字裡也有一個京字。亦是王朝故都，我在這溫暖蕭瑟的風沙城池裡，依然禁不住思慕一個南國的絕品男子——眾神仰望的謝安。

不止是東晉一朝，在整個魏晉南朝，及其後的1700年中，他的風儀落入時人眼中，後人筆下，載入史冊之中，如天空高懸的北極星，光芒閃現萬世不墮。

他一生，恰似春上花開，明光曉映，著眼處，處處是風流，使人無從說起，品性高潔，叫旁人都身不由己做了路人，遠處看花看風景，天地雖好，明白不會屬於一個人，終是不能折得一枝回去，要放下願心，留得春色獨自開。連李白，那樣絕頂風流，絕世狂放的男子，攜名妓上東山，在謝安的荒墳前仍忍不住自慚形穢，淚落如雨。

題目是李白的一句詩，“謝公東山三十春，傲然攜妓出風塵”是第一次，我覺得小白的詩裡煙火氣重，“傲然攜妓”四個字太沉，不足以說透謝安的瀟灑出世。然而有了小白的這一句，我們終於有個落腳處，一切且由東山說起。

安石真正的人生，是由東山開始啟程的。而後來手握大權的他，為了向皇帝表示自己無心爭權的淡泊意志，還建了一座“東山墅”做政治暗示。東山歸隱，東山再起，歸葬東山。這座位於曹娥江岸的山被後人稱之為“謝安山”，和“東山妓”一樣成了謝安私人的標誌。在後來的唐朝，這座山，幾乎成了所有詩人尋夢之旅的起點。而謝安在山水之間漸漸升騰成了精神圖騰，遙遙掌控著他身後的時代。

到如今，關於謝安的爭論仍不息。有人說他是有心仕途的，一開始的棄官歸隱是官職太小，無法施展他遠大的才華，不如棄之，走出烏衣巷到東山去韜光養晦，伺機再出。別人隱居是清茶淡飯閉門謝客，謝安則反其道而行之，他與當時的天下名士交遊，這樣以進為退的手段，他一生都運用的極妥當。彩袖殷勤捧玉鍾，文人雅士談笑潑墨，那個時代的文化氣息伴隨著女人翻飛的長袖，楊柳般舞動的腰肢，像煙雲一樣從東山上飄散開來。

謝安他不是倨傲，他是在守望著的，於煙花叢中冷眼旁觀天下大勢，如隱居茅廬的孔明，知道什麼時候該過自己的生活，什麼時候又得站出來，順應時代的需要。謝安的夫人劉氏問他，你為什麼不做官呢？安石回答，會有那麼一天的，這是免不了的。果然不能免。終此一生，他都是一個對自己，對世事有著清晰判斷的人，從未失誤過。

如果沒有謝萬的領兵失敗，被恆溫廢為庶人，謝氏家族急需人出來主持大局，擔負起延續家族榮耀的責任。想來安石是不會出山的，他一隱東山20年，40歲才出山，這是個可怕的數字，不要說在人壽命偏短的古代，即使是在今朝，40歲出仕也嫌晚了。何況一開始，他還不是身居要職，只在桓溫帳下的做“司馬”，從低熬起。而他也必須從林泉之間回到塵世來，卸下偶像的光環，面對大眾對他的懷疑和指責。不要以為只有謝安一個人聰明，他以隱居不出來提高自