施。其直接後果，就是皇上的愛民之心得不到貫徹，老百姓的疾苦得不到疏導籲救。上下阻隔，陰陽不交，人心不暢，出現了這種局面，身為宰輔不去大刀闊斧除癰去患，而是如範公譏刺的那樣為博一個虛偽的官心，而盡力推行婦人之仁，那國家之柄廟堂神器，豈不成了好好先生手中的玩物麼！”

張居正本是個城府極深的人，哪怕所說的話挾雷帶火，也只是一個娓娓道來，讓人感到波瀾不驚。楊博雖然讚賞張居正慨然以天下為己任的襟懷，但對他“婦人之仁”的觀點卻頗不以為然，張居正話音剛落，楊博就溫和地反駁道：

“叔大，君恩浩蕩無遠弗屆。民有福祉官亦應有福祉。身為宰輔在便利場合下為百官謀點利益，怎麼能說是婦人之仁呢？”

楊博振振有詞。張居正知道這樣爭論下去縱然十天半月，也決無結果。他遂起身走進裡間案房裡，開啟桌上的卷宗抽出兩張紙來，又回到會客室遞給楊博說：

“博老，你看看這兩首打油詩。”

楊博接過，只見這兩張紙都是五城兵馬司衙門的文箋。每張箋上都光頭光腦地抄了四句韻文。楊博先看第一張，上面寫著：

一部五尚書，

三公六十餘。

侍郎都御史，

多似景山豬。

再看第二張：

漫道小民度命難，

只怪當官都姓貪。

而今君看長安道，

不見青天只見官。就這麼兩首順口溜，楊博翻來覆去