王小波對個人存在的追問是赤裸裸的。人們總是為性新增了很多的附加值，而王的小說使它回到了純粹狀態。福柯說過，性和政治是一個硬幣的兩面。在《我的陰陽兩界》中，小孫是文化的代表，她深入到王二的地下室去，為他治病。當她治好了他的陽痿，使他成為一個正常的男人之後，同時也把他拉回到文化裡去了。這裡，反諷的意義是十分深刻的，性和歷史、文化、政治之間的界限被打通了。

王小波的寫作風格是自我對話式的，他在追問自己的存在，在所有的細節上都在追問自己。

我認為《革命時期的愛情》也很精彩，敘事的節奏把握得很好。敘事動機一步一步推動著情節。小說中的男女主角一開始就有慾望，從表面上看，女的要求男的扮演一個歷史的角色；實際上她渴望超越革命，超越歷史。小說寫到高潮時。Xing愛主題突然出現，節奏掌握得非常好。

第二部分：自由討論

朱偉：大家談到中國文學的轉型期，新體驗，新狀態等等。在中國，每隔三五年就有一次新的文###流。1989年後，一直感覺到文學的轉型即將來臨，王小波的小說就提供了文學轉型期到來的資訊。這一資訊就是，文學能不能以個人經驗直接反映社會，而不是從社會中找到個人的位置；過去的意識形態作家總要對社會作概括，能不能轉向對生活的描述，而不是簡單概括；能不能從小寫大，而不是從大寫小。過去的東西只注重大，忽略了小。

書包網

王小波作品暨小說集《黃金時代》研討會紀要（3）

白燁：看了那麼多小說中所寫的性，沒有一篇像王小波筆下的性這麼不矯揉造作的。

邢小群：最近看了幾本小說（《朗園》等），作者大多還是把性作為人格的見證來寫的。

朱偉：王安憶筆下的性是作家化了的性。

白燁：《廢都》的性也是矯揉造作的，賈平凹寫性是失敗的。

（）好看的txt電子書

朱正琳：賈寫的性是中國士大夫式的，一股邪氣，態度不端正。

白燁：王小波的小說一出來，就把別的寫性的小說全給“斃”了。

林建初：聽了大家的發言很受啟發。我在簽字出這本書時還沒有這種認識。我認為這本書的可取之處有三點：第一，它反映了特定歷史時期人們的生活，表現了在“文革”那樣嚴酷的環境中人的生機。二戰後，在被原子彈炸成一片瓦礫的日本，人們曾在瓦礫上放上了鮮花，那鮮花顯得生機盎然，王小波的小說也寫出了人們的這種活潑的生機。第二，幾千年來，由於性觀念的禁錮，中國人的性意識極不健康。兩個極端，要麼把它寫得很好，要麼把它寫得很壞，還沒見有人像王小波這樣純粹中性地來寫性。因此，這本書對培養中國人健康的性意識是有好處的。第三，這本書反映出年輕一代對完美個性的追求，它從性的角度揭示了個體的生存價值。它至少是無害的，而且對淨化大眾的性心理是有好處的。

狂歡·詛咒·再生/崔衛平（1）

——關於《黃金時代》的文體

崔衛平

閱讀王小波小說的那份體驗是奇特的和難於言表的。這並不是說要將他的作品神秘化，而是指其中許多令人忍俊不禁的地方是不登大雅之堂、不便當眾指出或者乾脆就是孩子氣的。一個經過多年苦心經營、衣冠楚楚的成年人似乎不應從這種東西中得到樂趣，但如果我們想想，即便是我們這些終日行色匆匆的凡夫俗子，於節假日的某些空閒時光，尤其是與兒時朝夕相伴的親朋好友聚會閒聊時，也難免會擁有那份與生俱來的淘氣和放肆，並從中得到一份互不追究的寬容和喜悅。那麼，王小波設計的場面和人物，便意味著每天是這樣的節日，它們希望讀者不必過於當真，希望他們始終預備一份自由放鬆和寬待的心情。否則，讀到這樣的東西，有時便不知所措了。譬如在《革命時期的愛情》中，豆腐廠革委會主任老魯已經“四五十歲”，且為女性，“胖乎乎的”，多少也該有點這類人通常具備的驕矜和福相，但她毅然將所有這一切都置之腦後，因為懷疑王二在男廁所裡畫了不利於她的淫畫，她便“常常朝王二猛撲過來，要撕王二的臉。幸虧這時旁邊總是有人，能把她攔住。然後她就朝王二吐唾沫。吐唾沫想要吐準需要一定的練習和肺活量，老魯不具備這種條件，所以很少吐中王二，都吐到別人身上了”。

這不禁讓人啞然失笑。我不好意思說，讀到這裡，我們天性中久藏不露的冥頑不化的那一面終於按捺不住，徑直