如如果他做了大壞事，就不把他定義為智者。

不對吧？知識分子他有區別智慧的標誌。比如說愛因斯坦是智者，他不是做好事情做的。而是有一個什麼事表現了他的智力，才成為智者。不見得他幹了多少好事。而且據說愛因斯坦私德還很成問題。

最近聽說有的傳記是這麼寫的。不過這很難說，愛因斯坦咱們也不認識。

據說對妻子兒女都不好。

這恐怕——

不過也沒聽說他對他們做很壞的事。

他可能沒時間對他們好，也沒時間對他們壞。

不是說高斯就很糟糕嗎？太太要死了，僕人說老爺，太太要跟你說句話。他說讓她等一會兒，我正忙著呢。不過大壞事幹不了。

關於這個好壞的標準也很難說清楚，當年許多科學家給希特勒研究原子彈。

那也可能受了強迫了。

有些物理學家本身就是納粹。他也是有信仰的。希特勒那麼短就把德國的工業搞上去了，也是很多人出於信仰投入進去了。

我感覺一種信仰吧，很空。你拿它怎麼發揮都可以。新教也很空，搞成希特勒那個樣子也行。

我就不相信一種價值觀真有很多很多的幫助。那不一定。

可能這個事情得反過來看。通常從一個人群中，我們能夠從裡面歸納出一些這個人群共同遵守的價值觀。但是如果把這個價值觀硬放到另一個人群中去，恐怕也很難。

我對特別的價值觀能起多少作用表示懷疑。你覺得這個東西很重要，是吧？

我覺得還是很重要的。

現在的情況是這樣，原來有的全被慢慢地打碎了。舊的不一定是好的，但它是一個很穩定的東西。比如在一個山村裡面，王二要幹這種事肯定千夫所指了。整個村子裡都從內心深處有這樣的觀念。現在這種東西經過幾次反傳統，“文革”以後，幾乎什麼都沒有了。沒有任何約束，沒有任何禁忌，就什麼事都可以幹了。比如有一個地區的教委主任，就可以公然勒索考生，他心裡沒有這種禁忌。我見過一個報道，說巴西的貪汙官僚幾乎都短命，因為他們的高血壓、腦血栓的機率特別高。

（）好看的txt電子書

吃太好了。

不是吃太好了。而是由於他們心裡的自我譴責引起的，一種心理對生理的作用。但中國的貪汙官僚就不會，心裡沒有。

不過我總覺得，制止他幹壞事有兩個東西。一個是他的信仰，還有一個是他信奉的一些倫理原則，就像美國的新教和《獨立宣言》是兩種東西一樣。幹了壞事，他又內心矛盾，再給自己拖出一個精神病來，不是雙重的害處嗎？所以你說真正發自內心的信仰能解決什麼問題，我還真不信。

不。發自內心的就沒有這個矛盾了，矛盾恰恰因為超我是外加的。

怎麼說呢，我總有點懷疑。比如陀斯妥耶夫斯基筆下的人物不也是實際存在嗎？人家挺虔誠的，因為痛苦甚至短命，但是壞事還是幹。

純潔文壇

（我感覺需要換電池了，就拿出兩節充電電池。於是有了一段關於充電電池的談話。之後，我們便換了一個話題。）

我曾有一個想法就是純潔文壇。組織一些副刊聯手，點評。

純潔文壇，不純潔嗎？現在。

現在文壇亂七八糟的，為什麼寫的都有。為錢的，為功利的，為職稱的。

還有按照慣性寫的。

以理性的態度/田松（5）

為錢寫的有人寫得特別噁心。好多家報紙都登過一個整版廣告，寫505的總裁，叫什麼《尋找生命的太陽》，我一看，把這人寫成老佛爺了。

你看過柯雲路的書嗎？

看過一些。

你覺得他是真信假信呀？

柯雲路是真信，他是走火入魔了。

五迷三道的，我就看過一本，都快氣瘋了。

哪一本？

就那個什麼《大氣功師》。什麼運起氣來，半雲半霧的從湖南長沙就朝北京飛過來了。挺危險的。你說要是哪個守大橋的解放軍看見了，可疑飛行物，給他一梭子怎麼辦吶？淨瞎掰。

按照他的說法，有功夫的人能看見，沒功夫的人看不見。

假如守大橋的那個解放軍用功看見了，你說他打不打？純粹胡說八道。

他馬上又有一個假設，有功夫的人都是相互理解的。

是麼？這就叫寫小說了？