撬擔�蔽頤塹謀澈苤筆保�芬�暈⑼�碌鴕壞悖�庋�雌鵠床嘔岜涑芍畢擼灰�蝗煌�笱觶�筒皇且惶踔畢吡恕�
第四,手的位置也很重要,上下對稱。這代表平等,要平等看待。雙手要結等持印。就是雙掌相疊,右手掌在左手掌上,左右拇指相扣,放在雙腿根部及小腹前。兩肩和兩臂要自然放鬆垂下。
第五,舌頭一定要頂住上顎上牙齒的齒根,預防口水流出來,這樣對健康有幫助。
第六,在嘴唇中間留個火柴一樣的細縫,方便吐氣納氣。
第七,我們眼睛是沿著鼻尖往下的地上看。我們看到很多佛像都是瞄著鼻子的前方,所以就有半睜眼半閉眼的感覺,打坐就是這種樣子。
有了這些姿態,人的氣就變得很順了。一般我們彎腰駝背的時候,呼吸大概就只到肺部;當我們身體拉直,呼吸就會到丹田了。我們的氣很順,雜念自然而然就沉澱下來了。有些人很喜歡在這個時候聽音樂,把注意力轉移到音樂上,讓雜亂的情緒融入音樂裡,用音樂趕走我們當下的胡思亂想,在感受音樂的過程中用快樂代替悲傷。
佛教並不是一開始就提倡把思想轉移到音樂上面的打坐方法,因為把思想轉移到音樂上面,它還並不是真正的禪定。讓思想進入冥想的狀態,是現代瑜伽的做法。在進入禪定的狀態中,沒有聽音樂的機會,也不太可能。
txt電子書分享平臺
就在一呼一吸間
學習禪定,從哪兒開始呢?學習呼吸是個方法。
首先要學會控制我們的“氣”。氣是很特殊的一種元素,它是我們真正生存源。我們說人活了或人死了,實際上就是看人有沒有氣在運作。人體裡有所謂下行氣,排洩功能就是靠這個下行氣,上吐氣是往上運作的。
另外,就是要平衡我們內在的氣,使內臟不會混亂了這個氣。還有就是,要保護我們的生命之氣。心臟最開始起跳的生命來源與最後離世時停頓下來的氣,就叫生命氣。
人的生命就是以上吐氣、下行氣、平衡氣和持命氣這四個大氣為主。
我們身體的這些氣,就像車裡迴圈吐納的油,長期在那兒運轉,會髒。所以,當濁氣隨著我們的呼吸從外面進到身體,就說明我們需要新鮮空氣。當我們的氣息渾濁,它對我們的情緒就會散發出比較多的負面力量。如果我們吸收過多的塵蟎、灰塵等,那種濁氣,包括我們平常生的悶氣,如果不能通暢地散發,就會使身體產生疾病。
所以,佛教有一個方法,透過數呼吸的方式來練習氣息——
慢慢吸氣,把氣吸到丹田,再吐出來,一進一出為一次。這樣一二三四往上數。氣本是我們看不見的,但感受得到,所以我們要感受氣的存在,一進一出,一直數到十五。到十五以後,為了防止頭腦中產生雜念,使剛剛整理的思維變亂,可以回過頭來數,從十五開始往下數,十四、十三……又回到一。如此訓練氣的吐納,是初級學習禪定的方法。
數到十五時,讓自己進入平等放下的狀態。好的思維和不好的思維,這一切在呼吸的時候都平等地放下了。放下以後,讓你進入另外一個狀態,這種思維狀態就是情緒管理。
這種呼吸訓練,是一種非常好的保健方法,可以把外面的新鮮空氣從鼻孔吸納過來,透過大腦,一直把養分送到丹田,再把丹田裡的濁氣吐出來。
換氣很重要,可以或左或右、或雙鼻孔換氣。
我們每天一大早起來,應該想一想我今天該做什麼,重點是要把平常雜亂的念頭清理一下;當這些雜亂的情緒沉澱後,我們才知道該怎麼處理自己的情緒。把這樣的習慣長期保持下來,慢慢地就會發現,隨著我們不斷地把氣吸進來和撥出去,大腦就再也沒有時間去想別的了。
txt電子書分享平臺
預防在先
除了生老病死這些自然規律帶來的痛苦,我們在工作中遇到挫折、投資遇到失敗、生活中情感發生問題等都是可以提早深思熟慮,並加以預防的。另外,我們要明白更重要的是什麼。
一個人生活在世界上,單靠自己的力量很難去解決生活中的危機。很多時候我們面臨挫折、痛苦和心靈上的困惑時,很難平靜地想辦法去解決。就像一盆水,裡面有泥土將它汙染,我們一直舀這個水,舀來舀去,只會讓水越來越渾濁,而看不清楚水下到底有什麼東西。唯一的辦法就是放在那兒別去動它,讓它裡面的泥土慢慢沉澱下去;之後,你會看清楚,渾濁的水會變成乾淨的水。我們的心也是如此。