果我們針對所有天下眾生髮菩提心，力量更是不可思議，未來的功德更會往上增長。

有人說，我現在沒有能力利益眾生，這樣發菩提心是不是說空話了呢？其實不是。釋迦牟尼佛對阿闍世王說：“你身為國王，忙於國事，沒有很多時間修法，只要你從今以後，時時刻刻心裡想為眾生究竟解脫而利益眾生、度盡眾生，雖然沒有辦法實際去做，但這種福報之大，用虛空做的容器也無法容納。”

任何事情的成功都是先從一個願望和一種發心開始的，先想才能做。

惜福是防止貪念的良藥

貪婪的最嚴重後果，就是讓人無止境地去想別人為我付出了多少。這樣容易被所謂的成功衝昏頭腦，變得不理智。

我認識一個公司的管理者，他每天思考的問題就是：別人到底給我創造了什麼？作為一個員工，在我這裡上班，你給我創造了什麼東西？你作為一個主管，你在這兒給我創造了什麼東西？他不是客觀地想：作為這個公司創始人，我為自己創造了什麼東西？公司能有現在的規模是大家創造的財富與價值，我只是一個暫時的保管者、臨時的使用人，我怎麼把這種使用權跟員工分享？他從來沒有去想這些，只想到“我是永久所有者，你們只不過是在我的恩惠施捨之下生存的寄生蟲而已”。他為這種想法付出了慘重的代價。當然，透過反省與修行，他也懂得了應該感恩大家，因為沒有大家不可能有他的輝煌。

在家庭裡，很多夫妻也是如此。如果先生很願意付出，太太可能就知道索取，而且挑三挑四找毛病。所有人都認為她先生已經完美到不能再完美了，但在她眼中永遠全部是缺點。為什麼？因為先生能做到的，對太太來講已經習以為常了，太太現在只看先生做不到的，而且總希望把先生改變成她想要的樣子。這就可能導致先生在忍無可忍的情形之下離她而去。這就像一個球，彈一會兒，慢慢把它放地上就可以了；如果你用腳去踢它，它肯定會離你遠去。這時很多人才發現——啊，他以前是多麼的好——這才開始反省自己。

有的先生對太太也是如此，要求一切盡善盡美，希望在家裡太太是個傭人，出門時是可以炫耀的花瓶，生意上最好是得力的助手，就像孫悟空七十二變，什麼時候都能變成他想要的人。每個人都有這樣的慾望，而且總希望在最快速的時間內讓對方變成自己想要的那樣。如果願望沒有滿足，內心的不滿足就會因此帶來後遺症，導致人與人之間失去尊重和感恩。

所以，人需要讓自己內心變得充實，這種充實是透過感恩得來的。我們從小就被父母告知，糧食是農民在田地裡付出勤勞才得來的，所以不能浪費一粒米。我們就是這樣做的，到現在，一粒米飯掉地上都會把它撿起來吃掉。不是做作，是因為我們從小有良好的習慣——知道惜福，知道感恩。

我經常對寺裡的喇嘛們講，每個人下午要固定修一小時的佛法，這一小時是屬於感恩時間，要懂得感恩。我說，你們可以在這麼漂亮的寺廟裡修行，有美麗的山川圍繞，溫飽沒問題，這是多少信仰你們的人付出的辛勞，讓你們在這裡好好地為佛法做事。所以要感恩，更好地學佛法，更好地弘法利生。

我們寺廟經常會有人來，有遊客，有朝聖的信徒。我教導喇嘛們：對所有的人都要一樣看待。不管來人的官位大小，來的是富豪還是窮人，既然願意來，就表示他對這個地方是認同的。你就要感恩，他們來了，必須做好服務。什麼樣的人來了，你都應該好好地照顧他們。沒有好吃好住沒關係，有簡單的地方可以住，有簡單的食物可以提供。這樣，每個來寺廟的人就會感覺到這裡沒有銅臭味，可以帶給人祥和。我們寺廟的喇嘛就是用這樣的方式傳播愛心，傳播對社會的感恩之心。來寺廟的人離開的時候，就會把這種興奮帶回到他的家庭、所住社群，這也是一種回饋。

人們願不願意為你做奉獻，那是他的心態；你不能因為自己做了什麼，馬上就要求回饋，那是一種貪念。如果有人到寺廟來拜佛，是很正常的；如果他不是來拜佛，只是來旅遊，你用想讓他掏錢的這種心態來為他服務，那麼宗教就是失敗的。這就跟凡人開旅館做旅行的場所沒有什麼差別。你是個修行人，要讓來到廟裡的人神閒氣定。修行的地方就是能淨化心靈的地方，先讓自己的心淨化好，然後才有資格告訴別人不要有太多的慾望。所以，宗教場所應該成為讓人放鬆身心、淨化心靈的地方，也是培養無限大愛的地方。

當然反過來講，因為這樣，我們得到的就會更多。當人家發現這裡值得尊敬，我們所得到的是最高的。