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第10部分

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徐善問過很多人,沒有人能告訴他答案。

人們告訴他,草原上河水就是這樣流的,祖祖輩輩,都是這樣見證這條曲水的。有水就有河流,就像有牛就有牛奶一樣,很自然。至於河水為什麼彎曲,就像牛為什麼要長犄角一樣,也是很自然的現象。

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德德瑪老師的歌是徐善很小的時候就喜歡聽的,那時,他在德德瑪老師的歌聲裡知道了《美麗的草原我的家》,現在他就走在〃風吹野草遍地花〃的意境裡。在沒來過蒙古草原之前,草原外的人幾乎都是在德德瑪老師的歌聲裡認識了蒙古大草原。德德瑪老師像翻譯一樣,把神秘、迷人的蒙古大草原翻譯給了草原外面的世界。

現在,徐善更喜歡德德瑪老師的新歌《父親的草原,母親的河》,這首歌,是風靡神州大地的臺灣詩人席慕容特意給德德瑪老師寫的。真是孤陋寡聞,原來席慕容也是蒙古人,想來也是,只有蒙古人,才會寫出這麼優美的詩篇來,雖然她已經不會用母語來訴說,但是,她的生命里長著父親的草原,流著母親的河。父親是她的骨肉,母親是她的精血。一下子,徐善讀懂了草原,讀懂了這條曲水河流,草原就是父親,默默無語,生命的力量卻無比堅強,母親就是曲水河,在父親的胸膛永遠滋潤生命,放射愛的光芒。

徐善懂得了父親的草原,母親的河,也懂得了愛,包容,忍讓、責任和堅強。

〃Yile!yile!〃身後傳來了呼喚。徐善回頭,發現自己已經走了很遠。在像九朵白雲的蒙古包大營中,老阿媽在向自己招手,呼喚著自己回去吃早飯。徐善已經學會了幾句蒙語,yile就是回來的意思。這是母親對兒子的召喚,徐善小跑著奔向老阿媽。

回到蒙古包裡,老阿媽用碎牛糞末子搓幹了自己正在幹活的手,捧出了奶皮子,乳酪,熱熱地為他倒了一碗濃濃的奶茶。徐善感覺到很幸福,人不管到了什麼年齡,有媽的家真好。

《中年英雄》第16章(1)

巴特爾和李易回來了。這兩個傢伙鬼鬼祟祟,幾天都不見,好像在幹什麼事情,看來這次很順利,兩個人臉上洋溢著一種成功前的喜悅。

但是感到吃驚的卻是李易和巴特爾看到了徐善那張臉。紅額頭,紅鼻子,紅光滿面,眉宇間充滿了自信,一掃這段日子的蒼白和絕望。從前的徐善又回來了,而且比從前還健康。

兩個人問他怎麼幾天不見,變化這麼大,是不遇上神仙了。

徐善說:還真說對了。

李易問:真的遇上了神仙?

徐善說:對,是巴特爾家中的神仙。

李易:那個酒仙老阿爸?

徐善:是老阿媽讓我脫胎換骨,重新做人了。

李易說:發生什麼奇蹟了?

徐善講了喝牛奶和對人生的感悟及老阿媽用牛犢子給他治療禿頂。大家聽得都很激動,但是神情卻都很莊嚴肅穆。

徐善說:我已經把老阿媽當成了我自己的親媽,巴特爾你不要那樣小氣,就讓你的阿媽做我的媽媽吧。

李易說:他才不小氣呢,我們剛才還在馬背上商量咱們三兄弟結拜成安達,就是咱們漢族三國裡劉關張的那種桃園三結義。

巴特爾說:我們害怕你不樂意呢,這回你自己提出來了,那明天早晨就去敖包山上磕頭。

第二天黎明,太陽還沒有出來,徐善、李易和巴特爾就騎著馬來到了敖包山下。徐善長長地吸了一口清涼爽甜的空氣,感嘆草原真是天然大氧吧呀,就和兩個兄弟跪在了一個用石塊和樹枝堆成的十多米高的敖包下。敖包的樹枝上飄揚著各種彩色的哈達,在昭示著生命的神秘密碼和宿命的無法逃避。

由於拜把子義結安達,參拜敖包是蒙古族儀式,巴特爾理所當然就成了主持人,徐善和李易按照巴特爾的指示進行跪拜。

三人一跪下,徐善就明顯感到敖包頂上的天空之中,那個至高無上的蒙古草原的神明長生天神在看著他們。

那個威嚴的長生天神今天好像很慈祥,他老人家似乎很好奇地看著這兩個南方人和一個自己神威下的蒙古族小夥子在義結安達。