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第10部分

鬼神,揚州已變成一座死城。顧景星慶幸沒有倒在清軍的刀下,也慶幸未隨清軍仕清。

江南戰亂不止,危機四伏,令顧景星長長地懷念蘄州,順治八年(1651年),顧景星奉母靈柩歸蘄州。重新踏上蘄州這片土地,麒麟山下,雨湖之濱,蘄州城已是一片蒼涼。

自張獻忠毀荊王府屠城以後,順治二年(1645年),又遭南明總兵官馬玉良部下劫掠。馬玉良原駐守武昌,因痛恨奸臣馬士英貪贓枉法,為所欲為,遂率兵沿江東進南京欲除馬士英而“清君側”。其過蘄州時,士卒焚掠蘄州城,見城內外無物可取,竟盡伐蘄竹而去。同年,清軍佔領蘄州,降蘄州為散州,劃黃梅、廣濟歸黃州府,蘄州設綠營,綠營參將為正三品。但官兵無糧餉,四處搶劫,百姓非死即逃,田地荒蕪,全勝坊一片廢墟(全勝坊為東長街。蘄州有三坊,城內為一坊,城東全勝坊為二坊,城北至缺齒山為三坊)!顧景星率一家老小返蘄,無所寄居,遂壘石結茅為廬,採野菜充飢,《白茅堂集》有《野菜贊》記述這段生活。順治九年(1652年),蘄州爆發虎災,群虎穿村襲城,虎以城內空房為穴,白晝出穴捕人,夜潛入室內吃盡全家。一時間,蘄州城內外被老虎吃去百餘人。官府滅虎無術,請人作《驅虎令》驅虎。

這時候,蘄州最普通的食品油姜、蘄芹炒丁香乾子都成了記憶中的美食。油姜,是讀書人的美食,其味微甜、微辣、微鹹、濃醬香,開胃生津順氣,為江蘇幫商人所創,最著名者為紀萬源商號所制“紀萬源醬制油姜”。蘄芹的芳香素濃於別地的芹菜,其苗高尺餘,有大的白色塊根,枝密而無主幹,丁香乾子亦為蘄州製法所制。沒有吃的,這是多麼恐怖?而顧景星,人稱其為美食家,一個大文豪,大美食家,只能吃野菜,啃草根度日。

江山在,村城破,戰亂不休,主人更替,不能憶當年!顧景星始將其著編輯為《白茅堂集》。此間,顧景星的同窗,清朝開科狀元(清朝於順治六年開科),黃岡另一才子劉子壯專程從黃州來蘄州拜訪顧景星,顧景星得報,閉門堅拒不見,他認為劉子壯參加清朝的科考是為有失民族氣節,劉子壯只得落落而返。

清順治十六年(1659年),清廷的版圖迅疾擴大,然百廢待興,需要天下賢良才幹,尤其是漢族知識分子,以實現清廷大治天下。故下詔廣徵天下山林民間隱逸入朝做官,地方撫、藩官員再度憶起結廬著書的顧景星,於是前來遊說、動員顧景星進京做官,幾近脅迫,顧景星斷然不從,執意於其“野客思茅宇,山人愛竹林”(王勃詩)的隱逸讀書生活。在蘄州,那山,便是麒麟山;那竹,便是蘄竹。

順治十八年(1661年)出了一件令天下文人墨客山林逸士強烈震撼而冰寒徹骨的大事,即在江蘇吳縣發生的“哭廟案”。哭廟案的主角是金聖嘆,起因便是吳縣縣令貪得無厭,對治下農民強取豪奪,使得吳縣鄉民怨聲載道,生計維艱,金聖嘆遂領走投無路的農民哭廟控訴,欲控倒貪官,誰曾想此時正值順治帝駕崩,舉國皆設靈堂哀悼,是為國喪期,金聖嘆反被貪官誣陷大逆不道,圖謀造反而獲重罪,被判以腰斬殺害。金聖嘆,少即有才名,喜批書。曾集《離騷》、《莊子》《史記》《杜詩》《水滸》《西廂記》合稱《六才子書》,為各書進行批點。他所批改的《水滸》因見解獨到被廣泛引用。“哭廟案”是清廷重權輕道的外現事件,也是清廷在“詔徵天下山林民間隱逸入朝”透露一縷亮色之後的一次自我抹黑,給欲與清廷合作的漢族知識分子一個沉重打擊。

康熙十七年(1678年),經歷“哭廟案”之後清廷重新對漢族知識分子敞開大門,開設了一個極有創造性的特科——博學鴻詞科,由朝內大臣舉薦天下名士應試。顧景星在這次名士舉薦中,照例是排在名單的前列。顧景星在野,卻像一條註冊備案的魚,每一次捕撈都必須網上來,看看其是否活著,活得如何,鮮活和滋潤,願不願意進皇家大池。

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顧景星:結茅為廬著大書(3)

顧景星拒絕應試博學鴻詞科,他的理由是身體有病,病是顧景星抗拒清廷的惟一武器,而寫作一部長達12集200卷的鉅著《黃公說字》根本不算什麼,連不進京應試的理由都談不上。顧景星此時正在寫作《黃公說字》,這個浩大的工程顯然只有在蘄州進行,小城尚有些安靜,其空氣、水、飲食和建築皆益於讀書著述,而著書則是文人的必修之課,是那個時代文人學士的人生第二條道路。

歷史上沒有比明末清初的漢族知識分子更痛苦的了,他們的