輕鬆的時候就不需要了。把你的專注匯入你身體裡。從裡面感覺它。它是活的嗎？你的雙手、手臂、腿和腳——你的腹部、你的胸腔裡有生命嗎？你能感受到在你身體裡賦予每一個器官和細胞躍動的生命，和無所不在的微妙能場嗎？你能感受到那個同步地存在於你身體裡每一個部位的單一能場嗎？用幾分鐘的時間，專注在你內在身體的覺受上。不要想。感覺它。你付出給它的關注越多，這個覺受就會越清楚、越強烈。你會感覺好像每一個細胞都變得更加活躍。如果你天生就有敏銳的視覺，也許你可以觀想自己變得通體透明。雖然觀想可以暫時地幫助你，不過還是把重點擺在覺受上，而不要太在意可能出現的影象。再漂亮、再有能量的影象，先天上已經被形相所限定了，也因此限制了你無法做更深入的探索。

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你內在身體的感覺是無形、無限、而且不可蠡測的。你隨時都可以更深入地探索。如果你現階段感覺不到什麼，那麼就關注在你能夠感受到的。或許你的手、腳只有輕微的酥麻。這就夠了。專注在這個感受上。你的身體正在復活。以後我們再多加練習。請睜開眼睛。即使你環顧房間的同時，也要保留部分的注意力在你內在的能場上。你的內在身體，位於你的形相身份通往本質身份——你的真性——的門檻。千萬不要失去跟它的連繫。

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透過身體進行轉化

為什麼多數宗教都譴責或否定身體？靈脩者好像都把身體當做一個障礙，甚至是罪惡的。

為什麼求道的人多，得道的人少？

人類在身體的層面上，和動物所差無幾。所有基本的生理作用——享樂、痛苦、呼吸、吃、喝、拉、撒、睡、求偶、繁殖，當然還包括了生與死——我們都和動物一致。人類從恩典和合一的狀態中，墮落至幻相里很長一段時間之後，突然間從一具恍似動物的身體裡醒來。這使得人類深感困擾，“不要唬弄自己了。你不過是隻動物罷了。”這句話像是毫不留情面的一個事實。可是它是這麼令人困擾、又令人難以下嚥的事實。亞當和夏娃看到自己赤裸的身體，不由得害怕了。無意識對他們動物本能的否定趁虛而入。他們可能被強大的本能驅力所掌控，而退轉回完全無意識的威脅變的非常真實。羞恥和禁忌便出現在身體的某些部分和功能上，其中以性慾為大。他們的意識之光還沒有亮到可以讓他們和自己的動物本能握手言歡的地步。也還不到讓他們容許它存在，甚至於安住在這個層面的地步——更遑論深入它，找出隱藏其中的神性，找出幻相里的實相了。因此，在毫無選擇的情況下，他們切斷了和身體的連繫。現在他們認為自己擁有一具身體，而不是他們的身體。

宗教興起之後，這種人、身的分離，變成了公然的“你不是你的身體”的信念。於是東西社會，跨越所有年齡層，無以數計的人們，開始透過對身體的否定來尋找神、尋找救贖或悟道。這種態度以各種形式呈現，禁絕感官的享樂，特別是性慾的禁絕，還有禁食和其他的苦修。甚至不惜施加痛苦，企圖削弱或懲罰自己的身體，因為身體在他們眼裡是罪惡的東西。基督教稱為禁慾。其他宗教則透過入定或靈魂出體經驗來逃避身體。至今還有許多人這麼做。即使是佛陀也曾歷經禁食和六年嚴苛的苦修，以達到棄絕身體的目的。最後還是在放棄苦修之後才開悟的。

事實上，從來沒有一個人透過棄絕身體或對抗身體、或者憑著出體經驗而開悟的。雖然這一類經驗著實令人神往，也會讓人瞥見由物質界解脫的境地。你終究還是要回歸到根本轉化的發源地——身體上去。轉化要透過你的身體，不是遠離你的身體。這也是為什麼真正的師父，從來不主張對抗身體或棄絕身體的原因。雖然那些以心智為根器的追隨者經常這麼做。

古老的教誨中，凡是涉及到身體的只剩下斷簡殘篇。其中如耶穌曾經宣稱的“你整個身體都將充滿光。”或者藏諸名山淪為神話，比如傳說中耶穌一直沒有拋棄他的身體，而是和他的身體一起升入“天國”。當今之世，幾乎沒有人瞭解這些斷簡殘篇或神話裡的密意。“你不是你的身體”的信念盛行一時，因而導致了身體的棄絕和逃避身體的企圖。無數的求道者因而在靈性的實現上受阻，而無法成為得道者。

我們有可能找回失落的古訓，或者自斷簡殘篇中將之重建？

不需要這麼做。所有靈性教誨都來自同一個源頭。從這個意義來看，自始至終就只有一位師父。他以諸多的形相顯化出來。我是這位師父。一旦你能取得這個內在的源頭之後，你也是這位師父。而取得之道就是你