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反過來也是同樣的道理：如果你，不管基於什麼理由，就是討厭蜂蜜這個字。或許就會阻止你進一步地去品嚐它。如果你對神這個字有一股強烈的反感，這是執著的負面形式。你否定的也許不只是神這個字，甚至連它所指涉的實相也一起否定了。你無異斷絕了自己體驗這個實相的可能性。這一切當然與你的心智認同密不可分了。

所以，如果一個字已經對你起不了作用，就把它丟了，換一個對你起作用的字。如果你不喜歡罪惡這個字，就把它叫做無意識或瘋狂好了。如此一來，就比方像罪惡等被誤用已久的文字，也許更讓你接近真理，更接近文字背後的實相，而少生愧疚之嫌了。

我也不喜歡那些字。它們暗示著我有什麼地方不對勁，暗示著我被人批判。

你當然不對勁了——不過沒人批判你。

我沒有針對你個人的意思。難道你不屬於這個在二十世紀之內，就屠殺了上億人口的人類嗎？

你是說連坐罪？

這不是罪不罪的問題。可是隻要你被我執的心智掌控一天，你就是人類集體喪心病狂的一份子。也許你還沒有很深入地看過人類在心智主導下的現狀。張開眼睛，看看那些所不在的恐懼、絕望、貪婪、和暴力。看看那些人類對彼此、對地球上的眾生，一直持續地在無遠弗屆的層面上，所造成令人髮指的暴行虐施和苦難。你不需要譴責。只要觀察。這就是罪惡。這就是喪心病狂。這就是無意識。最重要的，不要忘記觀察你自己的心智。在你裡面挖出喪心病狂的根源。

找到你無形且不滅的實相

你說形體認同是幻相的一部份。那麼肉身，就是形體，要如何體現本體（存在）？

你可見、可觸的身體，無法把你帶入本體（存在）。可是，這一個有形和有覺的肉身，卻只是一具軀殼。或者說，是對一個更深層實相的有限且曲解的感知。在你與本體（存在）連繫時的自然狀態下，這個深層的實相，就能以一個無形的內在身體——你內在那個鮮活的臨在——隨時隨地的被覺受到。所以“進駐身體”，就是從內在去感覺你的身體，感覺身體裡面的生命，從而知道你是超越外相的。

不過這只是你內在之旅的起點。由此你將進一步深入一個無比寧靜、和平，卻又充滿力量和活力的領域。一開始你也許只是偶而瞥見這個陌生的宇宙。可是透過這些瞥見，你會逐漸體會到，自己不再是這個內在宇宙裡毫無意義的碎片，一個在生死之間，短暫地羈留在片刻享樂之後，承受著痛苦和徹底虛無的碎片。在你的形體之內，與某一個無以理解，無法言傳的浩瀚、無量又神聖之物連繫著。雖然無法言傳——我還是在談論它。我的話不是要給你一個可以相信的事物，而是要向你顯示，你可以憑著自己知道它。

當你的心智佔據了你所有的專注時，你便與本體（存在）斷絕了連繫。這種情形發生的時候（多數人經常如此），你就不在你的身體裡。心智吸走了你所有的意識，把它轉型成心智的材料。你無法停止思考。強迫性的思考已經變成了集體性疾病。你對於自己是誰的整個認知，都來自於心智的活動。你的身份認同已經不再根植在本體（存在）了，它變成了一個脆弱而需求不止的心理結構，繼而創造了成為情緒主導的恐懼。你生命中真正重要的一樣東西：深層自我的覺知——你無形且不滅的實相便消失不見了。

要對本體（存在）覺知之前，你需要把心智裡的意識收回。這是你的靈性之旅中，最根本的一個任務。這個任務會把先前被困在無益的和強迫性的思考中，大量的意識釋放出來。一個極為有效的方法就是：單純地把注意力的焦點從思考上移開，而匯入你的身體裡。在這裡，你立刻就可以感受到那個以無形的磁場，賦予肉體生命的本體（存在）了。

和內在身體連繫

請你現在就試。你也許覺得閉上眼睛練習比較有用。等過一段時間，“在身體裡”變得比較自然、比較