蚩尤攻竭鹽池，向皇上示警添亂。朝廷少不得搬請張天師，天師舉薦最為忠勇的蜀關將軍，調集五嶽四瀆名山大川所有陰兵，命解州城管內戶民三百里內閉戶七日。屆時，大風陰暗，白晝如夜，陰雲四起，雷奔電走，鐵馬金戈之聲，空中叫噪。五天之後，雲收霧散，天晴日朗，鹽池水如故。為謝神功，賜關某廟額義勇，封武安王。徽宗時又加封為崇寧至道真君尊號。

不難看出，版本的流變，無非就是把玄虛編派得越發圓潤。不過，為了將關某烘托成神仙，居然調動了軒轅鼻祖和蚩尤這樣的大反派，足見突出和陪襯的象牙手法，其實來自於草莽民間。當然，五天五夜的激戰，鑑於能見度的緣故，以關某的武力，如何招架擁有八十一個兄弟的蚩尤頭領，無從描繪其詳。不難想象，那八十一個超越階級的親弟兄，攻擊能量，遠在區區一個秦叔寶之上。所以這弔詭的對局，擁有無從估量的難度，自然也宜乎無從描繪其詳了。誠然，遮天蔽日的不得其詳，也可以理解為是描繪不出的一種藏拙。至於蚩頭領和軒轅的鏖戰場所，如何從涿鹿遷徙到了解州，就更不得其弔詭之詳了。好在關某發跡之初，是從老家亡命涿郡的，冥冥中算是一種潛意識主導下的找補性迴歸吧。

至於關某的名頭，此之後越發的蓬蓬勃勃。明朝的萬曆年間，更進爵為帝，敕封為三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君。這自然是根本性的變化，也是終極性質的變化，至此，關某的聲譽，已經抵達賞無可賞的頂峰。

既為帝王，必然會有與之配伍得當的建制，除了老婆成了皇后，兒子成了王爺外，還拉來陸秀夫張世傑這些八竿子夠不著的才俊擔任輔佐的左右丞相，儼然是和當年的主公劉玄德大哥難分軒輊的朝廷氣象了。一時間，正像《陔餘叢考》裡說的，南極嶺表，北極寒垣，凡兒童婦女，無有不震其威靈者。香火之盛，將與天地同不朽。

都說統治階級的思想就是佔據統治地位的思想，既然對關某的信奉，已經列入國家祭祀的要典，民間的供奉，必然也會隨之披靡遍及天下，於是，關帝廟幾乎成為每個像點樣子的村鎮之必備元素。

據說由某朝太監提請，關廟被崇為武廟，與孔夫子的文廟並祀。文武雖然向來並稱，但文人從來是百無一用的符號。法制社會建立之前，拳頭代表的強悍，總比口舌分說的道理，來得更加穩妥實在。於是成為武神的關某，被民間口碑尊稱為爺，同時還要兼職保護商賈招財進寶，擔任滋潤大眾的財神，以及解決民事糾紛，降解乾旱災情，驅除疑難病症，趕走惡鬼凶神種種說不清文武分野的一攬子不管部門的主管事務，不但《戒士子文》這樣的勸善文字需要託名於他，連蒸饃的鋪子都喜歡打出關公故里的忠義旗號作招徠。由此也足見，對待那些環繞身邊無法防範的不可抗力，只有依靠正義旗幟下的暴力，才足以搞掂。以暴制暴，戰爭消滅戰爭，真正的哲學體味，其實源頭都是發自樸素的民間。書包　網　。　想看書來

關公：疑似忠義（4）

宰相須用讀書人

當然，關某由從前的寂寥，嬗變為後來的顯赫，以致被學術前輩喟嘆為鬼神血食盛衰若有運數而不可意料。其實，只要留意那顯赫的濫觴起自於宋，那令人喟嘆的不可意料，也就可以渙然冰釋了。如你所知，黃袍加身的趙匡胤，深刻了解手握兵權的武人對政權所具有的摧毀意義的殺傷力。於是才不得已讓根本沒有威脅力量的文人主持朝政，再加上軍區正職頻繁的輪換調動，武將的造反勢頭，的確得到了遏制，而宋兵的戰鬥力，不論甲乙，也都出現了預期的下滑。但國家實力，從來不能僅僅依靠文藝和經濟的繁華，紙醉金迷溫軟奢侈乃至糜爛的銷金窟，反倒越發引誘外強洶洶的垂涎和覬覦。徽宗皇帝即便是文藝家的出身，但作為政治壓力下的最高統治者，他也不能不知道國防必須依託強力的常識。無奈，釋放了兵權的酒水，扶植不起剽悍，麾下的赳赳武夫，也難免勾起篡權的祖訓。於是乎，在虛擬世界中構建一個既有無限孔武能量，又無實在威脅潛伏的神祇，就成為皇上乃至國家飢渴一般的需求。想來徽宗皇帝那雙更擅長搖動狼毫兔鋒的手，最方便擘來且又能收放自如應對虎狼兔狗的，也只剩下從尚未入流的鬼雄堆裡，挑選出一個合適的角色，聊以填充對外侮無從解脫的空虛。偏這關某，除了勇冠三軍長於殺人，萬軍叢中取上將首級如探囊取物之外，還勤奮好學，熟讀《左傳》，是武人圈裡最具文人氣質的。況且美髯飄逸，相貌堂堂，雖然那忠義蓋上了特殊時代獨有的戳記，有點兒不尷不尬的雜質，但也可以算作是小忍圖謀的權宜，無害大節。於是，