記得電影“巴頓將軍”裡有一個鏡頭。巴頓的車子在郊外開，他突然叫停車，一個人走下去，面對一片曠野，深呼吸，說他感覺得到，那裡是一個“古戰場”。

“古戰場”，多麼令人發思古之幽情、無限憑弔，又無限欷殹暗拿�省H繽�笆芳啤保�芰釗蘇鷙常�芤�鸚牧櫚木換��*給人壯闊的感動。

“耶孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋；牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。”

多美的電影場景！如果燃起一陣煙，拉出一片哭聲，加上襤褸的衣衫、憔悴的容顏、滾動的車輪，那氛圍有多棒！

只是，如果你我是要出征的人，我們的妻小正牽衣頓足攔住我們的腳步，那生離死別之際，又是何等的心情？

“古戰場”、“史詩”、“人間的悲劇”。請問：我們腳下的土地，有幾個不曾是古戰場？有幾個不能把千百年來發生的事，寫成一部史詩？又有哪一寸土地，不曾上演人間的悲劇？

我面前的這個罐子，也成為了古戰場。從一個月前，派蒂住進來之後，就日日演著殺的戲碼，留下翅膀、殘肢、斷臂和頭顱。

相信那新螳螂在昨天下午踏進來的時候，也立刻嗅出這古戰場的味道，它會不會想，自己踏入了一個鬼屋，面對了一個殺人的魔頭呢？

這一點，我看不出來，只覺得它是出奇地鎮定。我拉開紗布，把它的盒子對準罐口，它就從從容容地走了進去。

原以為立刻會有一番親愛或廝殺，卻出乎我意料地平靜。

罐子是橫放的，派蒂站在靠底部的位置，“新朋友”留在入口的“玄關”。兩個傢伙相對地看了看，居然轉過頭，好像互不關心，如同心理學家說的，動物過多，會產生衝突；但人不一樣，譬如在電梯裡，大家會各自把目光轉開，不要對上別人的眼睛，於是減少了緊張感。

當時這兩隻螳螂也表現了這種人的風範。

或許強者都懂這個。最起碼“當運的人”，都懂得不要跟也“正當運”的人鬥，好比鑽石不要跟鑽石互相摩擦一樣。強者的強，不是暴虎馮河，而是識時務。與其鷸蚌相爭，讓漁翁得了利，不如劃分勢力範圍，各吃各的，各自舔自己刀上的血，誰也不要為對方的草民鳴冤。趙滋善先生說得好——“誤盡蒼生的，終是權利之爭。”（詩·〈宋王臺畔〉）

想到權利之爭，我立刻衝去院子，抓了一隻蜜蜂，又丟進去，全家的觀眾，顯然都為我的此舉叫好。

蜜蜂飛進去，先直衝罐底，派蒂匆匆忙忙出手，沒抓到。蜜蜂朝反方向逃，進入新螳螂的勢力圈，新螳螂也出手。

天哪！它居然一把就抓到了。

全家都大叫了一聲，又立刻安靜了下來。我想每個人都在操心，怕我家的派蒂，不是外來客的對手。

人都是這樣，“見面三分情”，只要見一面總能有三分情，覺得是一種緣。何況相處這麼久的“寵物”。

眼看這外來客，人生地不熟，又在啦啦隊一面倒的情況下，才一出手，就是“三分球”，怎不令人驚訝呢？

我突然覺得自己變成了日本的“相撲迷”。當那來自夏威夷的“異類”，居然打垮一群國產高手，而要登上“橫網”的時候。到底該怎麼反應？

給他下藥？趕他出境？請他入籍？還是把女兒嫁給他？

才想到“相撲”，罐子裡就演出了。

真像相撲，這兩個大肚皮的傢伙，居然各自抬抬左腿，又抬抬右腿，再往下蹲了蹲，一副作勢欲撲的樣子。

也果然如“相撲”，作完這些準備動作，又各自轉身走開了。罐底的派蒂開始向罐口稱動，外面的新螳螂也靠著另一側，向中間移動。

兩個傢伙由原來的面面相對，成為了四十五度角的側面。如果它們是貓，這絕對是最好的攻擊時刻。可以出一邊的爪子，用甩動的力量，攻擊對方的頭部。

但它們沒有出擊。繼續繞著場子走，每一步都踏得很慎重。使人想到“螳螂拳”，這個據說由王朗（1644～1912）觀察螳螂所創的拳法，在步法上就非常講究。

你看！那“馬步”就該這麼蹲，腿不可直，總要留三分餘地；眼睛要看緊對方；手要舉起來，護著自己的臉。

螳螂的大肚子，真教人能一看就瞭解什麼是“君子不重則不威”，那“重”，是“厚重”。大大沉沉的肚子，向外伸出四條腿，隱隱地成為“中心”。上身細細小小的，又穿著厚厚的鎧甲，正好能靈活地擺動。古人稱之為“巨斧”的一對鉗子，真