。遣除了情塵意想，意象的對峙與意象的和諧並無區別，因此，雲門又強調意象的諧和性：“諸和尚子莫妄想，天是天，地是地，山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。”《五燈》卷１５《文偃》雲門將“九九八十一”作為感悟禪法的“向上一路”和“最初一句”　《古尊宿》卷１５《文偃》，　並指出“見拄杖但喚作拄杖，見屋但喚作屋”　同上卷１６《文偃》。　學人問禪師什麼是“透法身句”，禪師以“上是天，下是地”作答《五燈》卷１６《重元》，　也是截斷眾流，讓他莫妄想。

三、“隨波逐浪”的詩禪感悟

對“隨波逐浪”，雲門宗釋為：１“春生夏長。”《五燈》卷１５《西禪欽》２“辯口利舌問，高低總不虧。還知應病藥，診候在臨時。”　同上《普安道》３“船子下揚州。”同上卷１６《慧通》４　“有時入荒草，有時上孤峰。”同上《元妙》５“闊。”同上卷１５《文慶》

“隨波逐浪”從上引雲門宗禪人的闡釋來看，既有春生夏