周圍的轉經路轉動所有經輪，而且要順時針方向轉動經輪，而不能逆時針方向轉動，因為時鐘是無法倒轉的。

文成公主把佛教帶到了西藏，而且據說她微笑（而不是大笑）起來就像觀世音菩薩。大昭寺變成了學術中心，佛學的傳播中心。也就是從這裡開始，理想的“香巴拉”或者說是“香格里拉”哲學，逐漸傳播到尼泊爾、不丹、青海、雲南乃至於整個世界。因此，從邏輯上講，尋找香格里拉應該從大昭寺開始。自從到達大昭寺之後我才逐步瞭解到，開始這樣的一個探尋之旅必須首先擺脫邏輯思維的約束。

當我步入大昭寺厚重的紅色大門時，四處瀰漫的焚香和酥油的氣味使我窒息，此時那種束縛感便開始解脫。我走進房門，爬上狹窄的樓梯去頂層找尼瑪次仁，他是大昭寺99名監寺僧人中的一位。我在房間裡找到了他，他遞給我一杯酥油茶。於是我嘗試著在這杯茶裡尋找香格里拉，我記得應該仔細地找，但是我找得還是不夠認真。

由於遊客過多，尼瑪次仁對此頗有些抱怨。雖然一方面他對有如此眾多的遊客來大昭寺學習和了解藏傳佛教哲學而深感欣慰，但另一方面他又為遊客留下的諸多菸頭和柯達膠捲的包裝盒而感到苦惱。他抱怨道，由於藏傳佛教哲學和尋找香格里拉已成為一種新的國�