但大體類似現代的《讀者》、《知音》。

上面摘錄的、擷取的事蹟、對話，都是被美化過、粉飾過的，甚至有些事情，到底有沒有發生過？還得打一個問號！

為什麼？

因為，經筵官奉旨編纂《三朝寶訓》的時候，循的是仁廟朝的故事。

而在仁廟時代的《寶訓》，大量採用了民間流傳的故事。

甚至直接參考了石介私修的《三朝聖訓》。

有了這個前例，無論是韓絳還是呂公著，不管是範純仁還是呂大防，都在這《三朝寶訓》的編纂過程中，大量採用了符合他們意識形態和立場的民間故事。

好多事情，甚至是直接拿著司馬光的《涑水記聞》以及其他舊黨士大夫大臣的私人筆記裡的故事照抄。

所以，後來李燾寫《續資治通鑑長篇》的時候，看到那些留下來的各種《寶訓》、《聖訓》的資料，一個頭兩個大。

因為他發現，這些《寶訓》、《聖訓》上的好多事情，實錄找不到，國史上也沒有記錄。

甚至連年月日都模糊不已，只能勉強靠著談論的君臣來推算大概年月。

趙煦當然也不會慣著這些士大夫們。

新聞學嘛。

搞得好像他不會似的。

和尚摸得，貧道自也摸得！

“所以，太師，朕這是在循祖宗之法，用祖宗愛民為本，以天下為先，社稷為重的理念，來行祖宗‘重牧宰’、‘體大臣’故事。”

說著，他就開始背起來了，他自己摘抄的那些片段。

大體上都是仁祖如何、英祖如何、皇考如何。

其事蹟也都是，三位先帝，重用、親近並信任大臣，放手施為，最後在這位賢臣、能吏輔佐下，終於將某某地區的叛亂鎮壓或者災荒安定下去。

其中，甚至還有文彥博自己的故事。

“仁祖慶曆中，貝州兵變，天下震動，仁祖嘆曰：大臣無一人為國了事，日日上殿何用？”

“時太師、平章軍國重事文彥博，為樞密副使，聞而慨然，乃乞見仁祖，奏以貝州之事，述安民平亂之策，進撫賞大軍之言，仁祖乃喜，曰：朕以軍國託付愛卿矣！乃拜宣撫使，出平叛逆……”

文彥博聽到這裡的時候，終於知道是哪裡不對了。

因為這位官家，在逆練‘三朝寶訓’。

他直接將三朝寶訓裡那些被精挑細選出來的‘三聖’寶訓、聖訓、事蹟，自我加工了一遍，然後把這些事情自己拼接了起來，形成了一套他自己的邏輯。

偏偏，這邏輯還挺通順！

甚至，已經佔據了道德制高點。

果然！

等到這位官家背完了他摘抄的那些故事、事蹟後，就深情的道：“三聖用政，以仁為先，以愛民為本，以利天下為事。”

“朕雖年少，猶願效之！”

“所以，朕去年才要撲買堤岸司，如今還要開始撲買抵當所。”

“但是……”

“抵當所終究不比堤岸司……事涉千百萬家……”

“若商賈撲買得之，不用仁義，反以剝刻，凌虐百姓，朕心何忍？”

“太師，四朝元老，朕之師保，當代朕而出，率民更始！”

說著，坐褥上的小官家就已經起身，對著他文彥博，拱手一拜。

文彥博眼皮子一跳。

這味道……

文彥博很熟！

因為史記上有過記錄——漢文帝即位後，深感元老軍功勳貴在京，恐有肘腋之患，於是下詔給兩位宰相陳平、周勃說：前遣列侯之國，或辭未行，丞相朕之所重，其為朕率列侯之國！

於是，誅殺諸呂，扶立文帝的兩位高祖功臣元老，就這樣被一紙輕飄飄的詔書，解除了權力，送回了他們的封國。

文帝得以執掌大權。

如今，小官家的語氣、用詞、態度，就和史記上的漢文帝語氣、用詞、態度，相差無幾。

漢文帝當年是為了掌權。

那麼小官家是為了什麼？

文彥博一個激靈，旋即反應過來——這是要讓文家交投名狀！

也是在逼著他這個老臣表態！

更是在試探文家，有沒有幫皇帝幹壞事、髒事的覺悟——是的，大宋外戚們做的壞事，十之八九，其實都是替皇帝在做。

文彥博對此，當然清清楚楚，因為他當年和溫成張皇后家走的很近