走向那煙囪，煙囪在接近棚頂的地方有個大缺口，他一下便鑽了進去。他正往上爬之際，德納第看到救星來了，有了生路，便把腦袋伸向牆邊，他那浸滿了汗水的額頭，被微微的曙光照映，土灰色的顴骨，細長、開豁的鼻子，灰白頭髮散亂直豎，伽弗洛什已經認出了他。

“喲！”他說，“原來還是我的老子！？？呵！不要緊。”他立即張口咬住那根繩子，用力往上爬。他到達了破屋頂上，象騎馬一樣跨在危牆的頭上，把繩子牢固地拴在窗子頂上的橫條上。

一會兒之後，德納第便到了街上。一踏上街心，感到自己脫了險，他便不再覺得疲乏麻木，也不再顫抖，他剛掙脫的那種險惡處境，象一溜煙似的全不見了，他完全恢復了他天性中那種兇殘少見的性格，感到自己能站穩，能自主，踏步前進了。這人開口說出的第一句話是：“現在，我們打算去吃誰呢？”這個露骨得可怕的字，不用再解釋了，它的含義既是殺，又是謀害，又是搶劫。“吃”的真正意義是“吞下去”。

“大家站攏，”普呂戎說，“我們簡單說說，然後大家立刻分手。卜呂梅街有樁買賣，看起來還有點搞頭，一條冷清的街，一幢孤零零的房子，一道古老的朽鐵門對著花園，孤孤單單的兩個女人。”

“好嘛！為什麼不幹呢？”德納第問。

“你女兒愛潘妮，已經去看過了。”巴伯回答說。

“她給了馬依一塊餅乾，”海嘴接著說，“沒有搞頭。”

“這姑娘不笨，”德納第說，“可是應當去看看。”

“對，對，”普呂戎說，“應當去看看。”此時，幾個人好象都沒留意伽弗洛什，伽弗洛什坐在一塊支撐柵欄的條石上，望著他們談話，他等了一會，也許是在等他父親向他轉過來吧，隨後，他又穿上鞋子，說道：“事情幹完了嗎？不再需要我了吧，你們這些人？我要走了。我還得去把我那兩個孩子叫起來。”

說完他便走了。一個跟著一個，那五個人也走出了木柵欄。

當伽弗格什轉進芭蕾舞街不見時，巴伯把德納第拉到一邊，問他說：“你注意那個孩子沒有？”

“哪個孩子？”

“爬上牆頭，把繩子捎給你的那個孩子。”

“我沒怎麼注意。”

“嗯，我也不知道，我好象覺得那是你的兒子。”

“管他的！”德納第說，“不一定吧。”他便也離開了。

第七卷黑話

一　源泉

pigritia①是個可怕的字。

它派生出一個世界和一個地獄，lapegre意為“盜竅”，lapegrenne意為“飢餓”。

因此，懶惰是母親。她有一個兒子，叫盜竊，她有一個女兒，叫飢餓。我們現在在談什麼？談黑話。

黑話是什麼？它是民族語言同時又是土語，它是人民和語言這兩個方面的盜竊行為。

三十四年前，這個陰慘故事的敘述者在另一本和本書目的相同的著作中②，提到過一個說黑話的強盜，在當時曾使輿論大譁。“什麼！怎麼！黑話！黑話終歸太醜了！這話終歸是那些囚犯、苦役牢裡的人、監獄裡的人、社會上最惡的人說的！”等等，等等，等等。

對這類反對意見我們從來就沒有聽懂過。從那時起，兩個偉大的小說家，一個是人心的深刻的觀察者，一個是人民的勇敢的朋友，巴爾扎克和歐仁？蘇，都象《一個死囚的末日》的作者在一八二八年所作的那樣，讓一些匪徒們用他們本來運用的語言來談話，這也引起了相同的反對。人們一再說道：“這些作家寫出了這種令人作嘔的俗話，他們究竟想要我們怎麼樣？黑話太醜了！黑話聽來叫人毛骨悚然！”

誰會否認這些呢？肯定不會。

要深入觀察一個傷口、一個深淵或一個社會時，從幾時起，又有誰說過：“下得太深，下到底部去是種錯誤”呢？我們倒一直覺得深入觀察是一種勇敢之舉，至少也是一種樸素有益的行動，這和接受並完成任務是同樣值得加以注意並寄予同情的。不全面探測，不全面研究，淺嘗輒止，為什麼要這樣呢？條件的限制可使探測工作中斷，但探測者卻不應該中斷工作。

當然，深入社會結構底層，在土壤告罄汙泥開始之處去找尋，到那粘糊糊的濁流中去搜尋，抓起來並把那種鄙俗不堪、泥漿滴答的語言，那種膿血模糊、每個字都象穢土中幽暗處那些怪蟲異■身上的一個骯髒環節，活生生地丟在陽光下和眾人前，這並不是種讓人感興趣的工作，也並不是