幣制，相當於一法郎。

他提出了申請。過了些時候，省務委員會審查了那申請，決定每年給他一筆三千法郎的款子，名義是“主教先生的轎車、郵車和教務巡視津貼。”這件事使當地計程車紳們喧譁起來。為這件事，一個帝國元老院①的元老，從前當過五百人院②的元老，曾經贊助霧月十八日政變③，住在迪涅城附近一座富麗堂皇的元老宅邸裡，寫了一封怨氣沖天的密函給宗教大臣皮戈·德·普雷阿麥內先生。我們現在把它的原文節錄下來：“轎車津貼？在一個人口不到四千的城裡，有什麼用處？郵車和巡視津貼？首先要問這種巡視有什麼好處，其次，在這樣的山區，怎樣走郵車？路都沒有。只能騎著馬走。從迪朗斯到阿爾努堡的那座橋也只能夠走小牛車。所有的神甫全一樣，又貪又吝。這一個在到任之初，還象個善良的宗教徒，現在卻和其他人一樣了，他非坐轎車和郵車不行了，他非享受從前那些主教所享受的奢侈品不可了。咳！這些臭神甫！伯爵先生，如果皇上不替我們肅清這些吃教的壞蛋，一切事都好不了。打倒教皇！（當時正和羅馬①發生磨擦。）至於我，我只擁護愷撒！”另一邊，這件事卻使馬格洛大娘非常欣慰。

“好極了！”她對巴狄斯丁姑娘說。“主教開始只顧別人，現在也非顧自己不可了。他已把他的慈善捐分配停當，這三千法郎總算是我們的了。”

當天晚上，主教寫了這樣一張單子交給他的妹妹。

車馬費及巡視津貼供給住院病人肉湯的津貼一千五百利弗艾克斯慈幼會的津貼二百五十利弗德拉吉尼昂慈幼會的津貼二百五十利弗救濟被遺棄的孩子五百利弗救濟孤兒五百利弗共計三千利弗以上就是米里哀先生的預算表。至於主教的額外開支，以及請求提早婚禮費、特許開齋費、嬰孩死前洗禮費、宣教費、為教堂或私立小堂祝聖費、行結婚典禮費等等，這位主教都到有錢人身上去取來給窮人；取得快也給得快。過了不久，各方捐贈的錢財源源而來。富人和窮人都來敲米里哀先生的門，後者來請求前者所留下的捐贈。不到一年功夫，主教便成了一　切慈善捐的保管人和苦難的援助者。大筆大筆的款項都經過他的手，但沒有任何東西能稍許改變他的生活方式，或使他在他所必需的用品以外①指拿破崙帝國的元老院，由二十四人組成，為終身任期制。

②一七九五年十月，新興資產階級的熱月黨，根據自己制定的新憲法，由資產者投票選舉，成立了元老院（上院）和五百人院（下院）。

③法蘭西共和國八年霧月十八日（一七九九年十一月九日），拿破崙發動政變，開始了獨裁統治。

①教皇庇護七世於一八○四年到巴黎給拿破崙加冕，後被拘禁在法國。

增添一點多餘的東西。不但如此，由於社會上層的博愛總敵不過下層的窮苦，我們可以說，所有的錢都早已在收入以前付出了，正象旱地上的水；他白白地收進一　些錢，卻永遠沒有餘款；於是他從自己身上搜刮起來。

主教們習慣把自己的教名全部寫在他們的佈告和公函頭上。當地的窮人，由於一種本能的愛戴，在這位主教的幾個名字中，挑選了對他們最有意義的一個，稱他為卞福汝①主教。我們也將隨時照樣用那名字稱呼他。他對這個稱呼很滿意。

“我喜歡這名稱，”他說，“卞福汝勝過主教大人。”我們並不認為在此地所刻畫的形象是逼真的，我們只說它近似而已。

①卞福汝（Bienvenu）是“歡迎”的意思。

三　好主教遇到個窮教區

主教先生並不因為他的馬車變成了救濟款而減少他的巡視。迪涅教區是個苦地方。平原少，山地多，我們剛才已經提到。三十二個司鐸區，四十一個監教區，二百八十五個分割槽。巡視它們很難，這位主教先生卻能完成任務。如果近，他就步行；在平原，坐小馬車；在山裡，就乘騾兜。那兩個上了年紀的婦人還陪著他。如果路程對她們太辛苦，他便一　個人去。

一天，他騎著一頭毛驢，走到塞內士，那是座古老的主教城。當時他囊空如洗，不可能有別的坐騎。地方長官來到主教公館門口迎接他，瞧見他從驢背上下來，覺得有失體統。另外幾個士紳也圍著他笑。

“長官先生和各位先生，”主教說，“我知道什麼事使你們感到丟人，你們一定認為一個貧苦的牧師跨著耶穌基督的坐騎未免妄自尊大。老實說，我這樣做是不得已，並非出自虛榮。”

他是謙虛和藹的，在巡視工作中，閒談居多，說教很少。他從不把品德問題提到高不可攀的地步，也從