1552—1603），法國十七世紀詩人。

這些人最為關心的，而他所關心的是國外。他的專長是希臘、波蘭、匈牙利、羅馬尼亞、義大利。這些國外是他時常以大公無私的頑強態度一再提到的，無論提得是否恰當。土耳其對克里特島和塞薩利亞，俄羅斯對華沙，奧地利對威尼斯所犯下的那些暴行使他萬分憤怒。特別是一七七二年①的那次暴行更使他不能容忍。真理與憤怒相結合，能使雄辯所向披靡，他有種真正的雄辯。他層出不窮地談著一七七二這恥辱的年月，這個被叛變行為所損傷的高尚勇敢的民族，由三國共謀同犯的罪行，這醜惡與大型的陰謀，從此以後，有好幾個國家被吞併掉了，好象一筆勾掉了它們的出生證，各種亡國禍害都是以一七七二的模型和榜樣複製出來的。現代社會的一切罪惡都是由瓜分波蘭演化來的。瓜分波蘭似乎成了一種定理，而目前的一切政治暴行只是它的演進。百年來，沒有一個暴君，沒有一個叛逆，絕無例外地在分割波蘭的罪行上蓋過章、表示過同意、簽字、畫押。當人們查閱叛變案件的卷宗時，首先出現的就是這一件。維也納會議②在完成它自身的罪行之前便參考過這一罪行。一　七七二響起了獵狗出擊的號角，一八一五響起了獵狗分贓的號角。這是弗以伊常說的話。這位可憐的工人把自己當作公理的保護者，公理給他的回報便是讓他偉大。永恆不變的只是正義，華沙不會永遠屬於韃靼族，猶如威尼斯不會永遠屬於日耳曼族。君主們白費心機，莫名其妙地汙損自己的名譽。被淹埋的國家遲早要重新浮出水面的。希臘再成為希臘，義大利再成為義大利。正義對事實提出的抗議是堅強存在著的。從一個國家那幾搶來的贓物不會因為久佔而取得所有權。這種高階的巧取豪奪行為肯定不會有前途。人總不能把一個祖國當作一塊手帕那樣隨便去掉它的商標條。

古費拉克的父親叫德？古費拉克先生。在王政復辟時期，資產階級對貴族的風尚有過這樣一種錯誤的認識，那就是他們很看重這個小小的字。我們知道這個小小的字並無什麼含義，可是《密涅瓦》①時代的資產階級把可悲的”德”字看得那麼高階，以致於覺得非把它廢掉不可。德？肖弗蘭先生改稱為肖弗蘭先生，德？科馬爾丹先生改稱為科馬爾丹先生，德？貢德當？德？勒貝克先生改稱為班加曼？貢斯當先生，德？拉斐德先生改稱為拉斐德②先生。古費拉克不願落後，也乾脆自稱為古費拉克。

關於古費拉克，我們幾乎只能僅僅談這些，並只補充這麼一點：古費拉克象多羅米埃③。古費拉克的確具有人們稱為鬼聰明的那種青春熱情。這種熱情，和小貓的可愛一樣，不久就會消失的，這整個嫵媚庸灑的風采，會變成資產階級，在兩隻腳上，在四個爪子上，也會變成老貓。這種鬼聰明在年年畢業於學校和年年應徵入伍的青年中，幾乎都是老一套，世世輩輩彼此的競相傳遞著，所以，正如我們剛才指出的，任何一個人如果在一八二八年聽到古費拉克的談話，便會以為自己是在一八一七年聽到①一七七二年，俄、普、奧三國初次瓜分波蘭。

②一八一五年，拿破崙失敗後，俄、普、奧三十戰勝國在維也納舉行會議。

①《密涅瓦》（Minerve），法國王政復辟時期一種流行的週刊。

②拉斐德（Defayette，1757—1834年），法國將軍，北美殖民地獨立戰爭（1715—1183）的參加者，十八　世紀末法國資產階級革命時期的大資產階級的領袖之一。一七九二年八月十日後逃往國外，一八三○年七　月革命的領袖之一。

③多羅米埃，即珂賽特的父親，見本書每一部。

了多羅米埃的談話。不過古費拉克是個誠實的孩子。從表現出來的聰明看，多羅米埃和他有著一樣的外貌，可是他們在外貌的後面是絕不相同的。存在於他們內部的那兩個人，是完全不同的。在多羅米埃身上蘊含著一個法官，在古費拉克身上蘊含著一個武士。

安的拉是首領，公白飛是嚮導，古費拉克是中心。其他的人發著較多的光，可他散出更多的熱，事實上，他有一箇中心人物所應有的各種品質。

巴阿雷參加過一八二二年門月年輕的拉勒芒①出殯當天的流血衝突。巴阿雷是個善於開玩笑而難以相處的人，誠實，隨意花錢，揮霍到了近於奢侈，話多得近於滔滔河流，橫蠻已近於不擇手段，他是當魔鬼最好的人選；多著放肆的坎肩，滿懷硃紅的見解；搗起蛋來，唯恐搗得不夠，就是說，如果這不是騷動的話，他感到再沒有什麼比騷動更可愛的了，如果這不是革命的話。時時都準備