的初步覺醒。一個“似”字說明作者雖懷疑當妓女是命中註定，但又不完全相信命運，這也是對封建社會里不合理的娼妓制度的控訴，更是對赫赫有名的道學家朱熹衛道嘴臉的有力針砭。

正因為她相信自己是無罪的，而且也不完全相信命運。所以她說：“花落花開自有時，總賴東君主”。“花落花開”是自喻，“花落”比喻自己落難，身陷囹圄。“花開”比喻自己擺脫災難，獲得釋放。“自有時”相信自己無辜，終會得到昭雪。“東君”暗指清官，“主”是名詞活用為動詞，是“作主”釋放的意思。“總賴”表示了對清官的信任。這裡寫出她對新繼任的地方官員嶽霖滿懷期望，希望嶽霖能為自己作主，拯救自己脫離囹圄之苦。

下片寫自己渴望自由渴望幸福。“去也終須去，住也如何住”寫自己一定要離開牢獄，擺脫災難。“去”指離開囹圄之災，“終須”是最終應該的意思，表達了作者渴望自由的堅決信念；“住也如何住”中的“住”指在牢獄之中，“如何”含有質問之意，繼續表示自己是無辜的，這既是向嶽霖申訴，也是向整個社會控訴。

“若得山花插滿頭，莫問奴歸處”，寫如果我獲得釋放，頭插山花自由自在地生活，那時不必問我歸向何處。“若得”這是假設之辭，也正說明這美好的日子尚未到來。此句結得好，將主題更加深化了，作者不僅在上片裡要求昭雪釋放，而且在此更要求自由，渴望幸福，擺脫受人歧視踐踏的營妓生活。這“歸處”兩字就是表達了這種理想，但這理想在當時怎好直言呢？嚴蕊是天台營妓，即軍營中的妓女。許多營妓原本是良家女子，後被迫為娼。有的因父兄破產，被迫失身；有的出身仕宦之家，因父兄得罪，家室被抄而墜入風塵。她們忍辱含垢地苟活於人世，多麼渴望自由，擺脫這非人生活！“莫問奴歸處”中的“歸處”兩字，就是表達了她渴望保持人類尊嚴，過自由自在生活的這一要求。因為這一願望比求得釋放更觸動封建社會秩序，更不會為封建統治者所准許，因此這種渴望自由的強烈願望，只好含蓄地寫成“莫問奴歸處”了。

從這首詞裡我們可以看到封建社會中婦女的苦難，尤其是象嚴蕊這樣婦女的災難更為深重。她們被迫失去了人的尊嚴，但是並不屈服，在重壓下依然發出生命的呼喊；她們並不完全相信命運，在凜冽的嚴冬中仍然熱切地盼望“山花插滿頭”的自由日子的到來。

本詞寫得情真意切，充分表達了被侮辱被損害者的心聲。全詞賦比結合，結構嚴謹，上下片各有側重，上片要求釋放，下片渴望自由地生活，語言明快犀利。（趙慧文）

六州歌頭

張孝祥

長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當年事，殆天數，非人力。洙泗上，絃歌地，亦羶腥。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴，遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。幹羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情？聞道中原遺老，常南望，翠葆霓旌。使行人至此，忠憤氣填膺，有淚如傾。

這首詞寫於宋孝宗隆興元年（1163）。

宋孝宗趙眘繼承王位後，任用張浚北伐，準備收復失地。但因北伐軍內部矛盾重重，將帥不和，結果在符離（今安徽符離集）被金兵打得大敗。於是，主和派的氣焰便又囂張起來，他們不顧張浚等愛國將領的激烈反對，遣使與金國統治者密切來往，準備締結屈辱投降的和約。這時候，張孝祥正在建康留守任上，他滿懷激情，寫下了這首洋溢著愛國熱情的《六州歌頭》。

上片側重寫慘遭敵人蹂躪的中原故土淒涼景象和敵人的驕橫跋扈。“長淮望斷”五句，寫南宋的邊防。“長淮”，淮河；“望斷”，看到極限。這五句說，面對淮河，極目遠望，邊境上蕭條冷落，死氣沉沉，看不到軍隊活動的蹤跡，沒有戰爭時的戒備狀態。這怎能不使愛國者滿腔悲憤呢？“黯銷凝”一句，用高度概括的藝術手法，道出了作者對國事無限憂慮，凝神沉思，悲痛欲絕，卻又無可奈何的神態。“追想”三句，寫南宋統治的麻木不仁，使作者聯想起當年中原大好河山的往事。本來，那是統治者妥協投降造致的歷史悲劇，詞人無法也不能道出事情的真相，只好用“殆天數，非人力”來表達自己難言的苦衷。“殆”，是約略之詞，意為“大概”。

以下分三層寫敵佔區的情景。“洙泗”三句為一層，寫昔日的文化之邦，絃歌之地，也充溢著羶腥的氣味；“隔水”之句為二層，寫中原沃土，