句貴情餘言外，含蓄不盡，如吳夢窗之‘東風臨夜冷於秋’，賀方回之‘行雲可是渡江難’，皆耐人玩味。”薛道衡《奉和月夜聽軍樂應詔》詩：“月冷疑秋夜”。韓偓《惜春》詩：“節過清明卻似秋。”春天月夜風冷，是自然現象；加上人的悽寂，是心理現象，二者交織交融，就釀成了“東風臨夜冷於秋”的蕭瑟淒冷的景象，這種氣氛籠罩全篇，這是《浣溪沙》一詞在結構上得力的地方。（萬雲駿）

霜葉飛

重九

吳文英

斷煙離緒。關心事，斜陽紅隱霜樹。半壺秋水薦黃花，香噀西風雨。縱玉勒、輕飛迅羽，淒涼誰吊荒臺古？記醉蹋南屏，彩扇咽寒蟬，倦夢不知蠻素。

聊對舊節傳杯，塵箋蠹管，斷闋經歲慵賦。小蟾斜影轉東籬，夜冷殘蛩語。早白髮、緣愁萬縷，驚飆從卷烏紗去。謾細將、茱萸看，但約明年，翠微高處。

此是夢窗節日憶亡姬之作。“斷煙離緒”，起四字情景雙起，精煉而形象，籠照全篇。“斷煙”是景，“離緒”是情。“斜陽紅隱霜樹”是寫重九日間風雨，因風雨，故傍晚還不見斜陽，隱沒於霜樹之中。淒涼的心情，逢著淒涼的時節，已把滿腔情懷初步托出。重陽佳節，正是菊花盛開之時，詞人在風雨中從東籬折來數枝黃花，插在壺中，花的香氣還在帶雨噴出。但是孤坐對著黃花，不免無聊。而且在此風風雨雨之中誰還會驟馬去登上荒臺弔古呢？“誰”包括詞人自己在內；“弔古”，則包括傷逝之痛。這樣，又不禁回憶起當年與姬人重九登高相處時的歌舞之樂。當時伊人執扇清歌，扇底歌聲與寒蟬共咽（意謂其聲悲涼）而我則酒酣倦夢，幾乎忘卻姬人在旁。上片寫雙雙登高的情景如此。

下片轉入今情。如今人已逝矣，事已去矣，對此佳節，還有什麼賞心樂事？還有什麼心情“傳杯”飲酒？但無“傳杯”的心情而仍復“傳杯”者，無聊之極思也。（參見陳匪石《宋詞舉》）“沉飲聊自遣，放歌破愁絕”（杜甫《詠懷》五百字），飲酒可以忘憂，寫詞可以抒悶，但心灰意懶之極，自從姬亡之後，連未寫完的歌詞（斷闋）也沒有心情再續，何況重寫新詞呢！天氣入夜轉晴，月影斜照東籬，寒蛩宵語，似亦向人訴說心事。“早白髮、緣愁萬縷，驚飆從卷烏紗去”。這是從杜甫《九日藍田崔氏莊》“羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠”二句脫化而來。重九日晉人孟嘉落帽的故事，後世傳為美談。杜甫這兩句的意思是：如果登高時風吹帽落，露出了滿頭白髮，我就把帽子重新戴上，加以遮掩，並且還會請旁人給我整理一下。這兩句詩表現杜甫的灑脫曠達的態度。但是夢窗這兩句詞意思和杜甫不同。夢窗已經不以風吹帽落、露出滿頭白髮為可羞了；他這兩句的意思是，反正人亡身老，無一可歡，一切都隨它去吧！這表現了詞人極端沉痛的心情。結語“謾細將、茱萸看，但約明年，翠微高處”三句也化用杜詩（同上）：“明年此會知誰健，笑把茱萸仔細看。”杜詩之意謂今年重九，強樂自寬，但不知明年此會何如耳。夢窗今年未能登高，但空想明年能有機會。老杜細看茱萸，夢窗雖也看茱萸，著一“謾”字，就自覺無謂。那麼明年翠微高處之約，也不過說說而已。杜甫逢佳節而強作歡笑，夢窗則欲強作歡笑而不能，其無聊、沉痛，實更倍於少陵，這也是時代、身世使然。

吳梅《蔡嵩雲〈樂府指迷箋釋〉序》：“吳詞潛氣內轉，上下映帶，有天梯石棧之妙。”夢窗詞脈絡貫通，形象完整。上下映帶尚是其形象的表面，潛氣內轉則是其形象的裡面；“天梯石棧”，則說的是夢窗詞的大起大落，突接突轉，也有潛氣在內溝通。這一方面，陳匪石《宋詞舉》分析極細。他說：“‘霜樹’、‘黃花’，就‘傳杯’前所見言之；蟾影、‘蛩語’，就‘傳杯’後所遇言之：皆用實寫，而各是一境。‘斜陽’、‘雨’、‘蠻素’、‘翠微’，則均遊刃於虛，極虛實相間之妙。‘斷闋’與前之咽涼蟬，後之‘殘蛩語’，‘舊節’與前之‘記醉蹋’、後之‘明年’，線索分明，尤見細針密縷。”這些都可以說明夢窗詞的“上下映帶”，脈絡貫通。西方文論說“美是雜多和整一的結合”，於夢窗詞可以得到印證。又如戈載《宋七家詞選》說夢窗詞，“以綿麗為尚，運意深遠，用筆幽邃，煉字煉句，迥不猶人。”在這一方面，《宋詞舉》分析此詞說：“即‘隱’字，‘噀’字、‘輕飛’字、‘咽’字、‘轉’字、‘冷’字、‘緣’字、‘從卷’字，亦各有意義。其千錘百煉，是煉意，非僅琢句，非沉晦，亦不質實。”夢窗不但煉字、煉句，而且都能和煉意相結合，這和李商隱詩“藻採組織，而神