殺

勞動場所、工作環境是人們接觸、聯絡的重要場所。因勞動場所、工作環境不良而引起的自殺為數不少。究其原因，一方面是由於在工作中同事之間、上下級之間因各種原因產生矛盾，另一面也與缺乏和諧的工作環境有關。

湖南某縣紡織廠1988年1~4月共發生9起女工自殺或自殺未遂事件。該廠細紗車間甲班擋車工譚××，21歲，身高僅米，由於身體瘦弱及患有血小板減少症等病，工作時一直感到力不從心。1987年11月，譚的車位發生空錠事故，班長未弄清客觀原因，又未報車間批准，便向譚發出罰款通知單。幾天後，班長又藉故對譚罰款。譚要求調換效能好的機位，班長卻給換了兩臺車況差的。1988年1月初，譚兩次請病假未得到批准。1月19日，她再次請病假，班長雖然默許，但仍然給她記了曠工。譚為此陷入極度苦難之中，1月20日在厂部職工宿舍服毒自殺身亡。

舉世著名的科學城筑波；是日本高科技術人員聚集的地方，也是自殺事件層出不窮的地區。究其原因，當然是多方面的，其中一個重要因素也是工作環境不良。筑波大學附院的一位醫生一針見血地指出：“由於大家象生活在一個籠子裡，某人什麼時候出生，科室出了什麼小事，還有日本人隱諱的收入，個人學歷等，芝麻大的小事都會迅速傳開。這對於十分愛面子的高階知識分子來說是相當惱火的。為此精神不安，疑神疑鬼，乃至精神失常、離家出走的大有人在。流言蜚語還算小事，最讓人傷心的倒是人情冷暖、世態炎涼、嚴格的等級制度。在這樣的環境中，人們“既要為科學賣命，又要同人奮鬥，弄不好則身敗名裂。”“壓抑的空間，造就了心理變態；禁錮的城市，促使人們心地狹窄，誘發了知識分子的壞習氣，一點小事就鑽牛角，一受挫折便生自卑，常怨懷才不遇。一些頗有前途的高才，往往因區區小事，自走絕路。”

4、宗教、迷信、風俗習慣與自殺

宗教是一種相信並崇拜超自然的神靈的社會意識形態，是自然力量和社會力量在人們意識中的虛幻的、歪曲的反映。這是人類社會發展一定階段的歷史現象。在現階段，宗教還不會消亡，由於人們的文化水平還有待提高，宗教、迷信，特別是某些邪教還在一定程度上支配著一部分人的思想和行為，甚至驅使人們作為一些違反人類生存本能、有悖於人類文明的荒謬行為。1976年南美蓋亞那的瓊斯鎮就曾發生過震驚世界的美國“人民聖殿教”900教徒集體自殺的事件。在我國，宗教迷信導致集體自殺事件也並非罕見，例如1976年四川省安縣漢昌公社紅光九隊發生一起嚴重的集體自殺事件。61名群眾在所謂“一步登天道”的煽動下投水自殺，企圖“登天成仙”，結果41人死亡。作者所調查的384例自殺死亡中，因迷信所導致有6例，佔1．6％。

迷信引起的自殺，有不少是集體自殺，參加者少則數人，多則數十人，數百人，影響及後果都極為嚴重。這些自殺者中，也有不少不願自殺的，但迫於群體壓力，不得已而為之。

也有單個自殺的，如四川省某縣婦女彭某，因“八字先生”說她的丈夫“魂牌”在幾個月前就被閻王爺取走了，要保住丈夫的命，只好自己去陰間走一趟，於是捨命去陰間為丈夫“取魂牌”，結果自殺身亡。

風俗習慣是在特定的歷史條件下，特定的社會環境中。人們在集體生活中逐漸形成並在一定範圍內共同遵守的風尚，是人類生活中最早產生的一種社會行為規則。由於人們所處的歷史時代、社會環境不同，風俗習慣也有差別，也就是說，風俗習慣隨著歷史的前進而發展變化著，它是一定的社會文化背景的產物。在其發展過程中，一般是逐漸摒棄和改造落後、愚昧的東西。

風俗習慣對自殺的影響很大，古今中外都存在著與自殺有關的風俗習慣。愛斯基摩人歷來就鼓勵那些極度衰弱而不能動彈的老年人自殺，中國古代，倘若一個待守閨閣的女性見了男性的生殖器，便認為玷汙了自己的貞節，除嫁他外，便要因羞憤而自殺。我國彝族的古老習俗中，女性若見了男人當面撒尿，或異性陌生人當面稱其“阿咪子”，也要投水自盡。印度寡婦殉節自殺，也是落後的風俗習慣的影響。古時，印度婦女在丈夫打敗仗後*，以免被勝方擄走受辱。這一習俗後來逐漸演變為丈夫死後寡婦*殉節，其惡劣影響至今依然嚴重。1987年9月4日，一位名叫金媧的寡婦成為殉節的犧牲者，引起女權主義者的廣泛示威行動，隨後，印度一些議員提出新法案：教唆或強迫寡婦在丈夫的火葬儀式中進行祭祀或自殺