，死而復生後的涅磐重生，全身脫胎換骨之後，體內真氣幻化出來的金翅。”

朱瑤張口結舌，不敢相信這會是真的。

當下蕭影一邊馱著朱瑤趕赴少林寺，一邊將心中的猜想，細細說給她聽。

據《涅磐真經》第三章記載，真經達到第七重，方可修煉此章節中的“浴火重生”。然而一個人終其一生，極難修煉到第七重，蕭影卻因屢得奇遇，加之修習有法，奇蹟般得臻第七重境界。

這第八重修習起來，原是難如登天，難就難在須過“浴火重生”這個大關口。“浴火重生”與修習第八重密切相關，其間的文字概述也是大同小異，其中精髓所在，便是“以己之死，渡他人之生”。簡而言之，就是要修習者拿性命作賭注，耗化全身內力，去救活一個嚥氣之人，方可實現“浴火重生”。

這書中記載要是有現實範本，救了別人之後，一定可以重生，那更有何為難？修習者只當呼呼大睡一覺，醒來後便可達到第八重，當真何樂而不為？

然而，在“浴火重生”這一章節中，也有“羽化昇天”這樣的文字記載，照凡俗之眼看來，這“羽化”二字雖然好聽，“昇天”二字就沒那麼吉利，昇天往往理解成死後昇天之意。那麼，“羽化昇天”就大有駕鶴西歸之意，字面上說得好聽，卻都有死亡歸天之意。這樣的內功秘籍，稍有不慎，便是大命歸天，普天之下，又有多少人敢去嘗試？

蕭影之所以而為之，實也是因他對朱瑤的愛，已然勝過自己的性命，心中抱了必死的決心，坦然為之，方才又有這般奇遇。

世事往往並非簡單，諸般奇遇，諸多奇人，都是從生死線上爬過來。但奇遇可否成就一個人，卻不能一概而論，往往因人因事而異。

《涅磐真經》之中還有記載，“浴火重生”之後，為真經第八重初成，此時如雛鷹破殼，毛羽未長，須勤學苦練，使之羽翼豐滿，及至神功第八重大成之日，便可鳳翔九天，翻飛如意。

偌按書中記載，蕭影此刻神功第八重初成，尚不可御風飛行，可就在方才一個不經意間，他又得一次奇遇。

當他拉著朱瑤，急馳而前，墜下懸崖之時，原本“浴火重生”剛成，其毛羽尚未長齊，斷斷不能達到化翅翱天。但人處絕境之下，身歷危難之際，往往便是奇蹟生髮之時。

他那時張開四臂，至死也要護住朱瑤不致受到半點傷害，四臂這麼一張，正是飛鳥之形，而他那時正好心中起了一個本能的求生意念，想像自己似幼時寺中夢境中那隻金雁，可以御空飛行。

如此形神合一，心中意念所致，便似一聲春雷，萬物登時復甦。原本他體內真氣蠢蠢欲長的有其色而無其形的金翅，真個貫臂迸出，登時將兩人託在空中。所謂意念到處，可化腐朽為神奇，正在於此。

第四百零二回　恩怨江湖夢伴冢

此去少林寺，並不十分遙遠。

是日正好是五月初五，是中國傳統節日端陽節，四野鄉民家家戶戶包粽子，插艾葉，祭神拜仙。

蕭影和朱瑤翱翔在高空，俯目隨處可見香菸繚繞，鼻中可聞粽子飄香。

蕭影經浴火重生，整個人脫胎換骨，內功之雄厚，早已今非昔比，耳力自也是更上一層樓，是以雖在萬丈高空，地上人們的洋洋祭詞，他都一一聽在耳內。

在無比強大的內力根基之下，他整身子靈動異常，運轉如意，現下世間更無任何獸禽，可以拿來與他相提並論，比得上他身子矯健快捷。說他是羽化成仙，倒也殊不過分，只差身子不能像仙人一般千變萬化，內心不能卜先天之機、先知先覺而已。

蕭影不識去少室山的路徑，朱瑤先就奉了父皇之命，打著“江山社稷，危在草莽”這樣的旗號，前去攻打少林寺，試圖一舉誅滅武林，是以識得路徑。

在她的指引下，兩人劃過碧空，飛速前行，不多時便來到少室山上空。

蕭影內勁稍收，兩人急速降落，恰遇韓書彥正在撕扯呂宛兒身上衣裙，而呂宛兒卻因身心備受折磨，已致不能自主，險些兒遭韓書彥當眾**。

蕭影講完事情經過，院內一時鴉雀無聲，當場人人聽得入了迷，如臨其境，猶不知故事已到尾聲，半晌過後，響徹雲霄的鼓掌喝彩之聲，登然大作。

此時，死難英烈的屍骨俱已妥為安葬，中原死難同胞的屍首，都去後山掘地掩埋，少林寺僧眾法體，則在寺中火化成灰，按照寺院往常慣例，各為安放。

蕭影率眾來到後山，清茶淡飯，對死難同胞叩首祭奠，回來寺中上香哀