烘托羅浮山人織葛的技術高明。“博羅老仙時出洞”（“時”，一本作“持”），山人不時走出洞來，把織成的葛布拿給前來求取的人。句中的“時”，暗示他織得快，織得好，葛布剛剛斷匹就被人拿走，頗有供不應求之勢。下句“千歲石床啼鬼工”就是由此引起的反響。“石床”原指山洞中形狀如床的岩石，這裡指代山人所用織機。“千歲”，表明時間之久，也暗示功夫之深。姚文燮說：“千歲石床，言非尋常機杼，不惟人力難致，即奇巧如鬼工，亦為之驚啼不及也。”（《昌谷詩注》）

五、六兩句描述天氣炎熱，為末二句剪葛為衣作鋪墊。詩人寫暑熱，不提火毒的太陽，不提汗流浹背的勞動者，也不提枯焦的禾苗，而是別出心裁地選擇了洞蛇和江魚：“蛇毒濃凝洞堂溼，江魚不食銜沙立。”蛇洞由於溽暑燻蒸，毒氣不散，以致愈來愈濃，凝結成水滴似的東西，粘糊糊的，整個洞堂都佈滿了。洞裡的蛇該是怎樣的窒悶難受！江裡的魚熱得無法容身，不吃東西，嘴裡銜著沙粒，直立起來，彷彿要逃離那滾熱的江水。洞堂和江水本來是最不容易受暑熱侵擾的地方，如今熱成這個樣子，其他地方就可想而知了。這裡，詩人奇特的想象和驚人的藝術表現力，可真有鬼斧神工之妙。

酷熱的天氣，使人想起葛布，想起那穿在身上產生涼爽舒適感覺的葛衣。尤其希望能夠得到羅浮山人所織的那種細軟光潔如“江雨空”，涼爽舒適如“蘭臺風”的葛布。要是用這種葛布裁製一件衣服穿在身上該有多好！“欲剪湘中一尺天”，與開頭二句遙相呼應，“湘中一尺天”顯然指的是猶如湘水碧波一般柔軟光潔的葛布。有人說這句脫胎於杜甫的“焉得幷州快剪刀，剪取吳淞半江水”。李賀寫詩，是力求不蹈襲前人的，這裡偶而翻用，手法也空靈奇幻，別具新意。請看末句：“吳娥莫道吳刀澀”。詩人不寫吳娥如何裁剪葛布，如何縫製葛衣，而是勸說吳娥“莫道吳刀澀”。這是為什麼呢？一個“澀”字蘊意極為精妙。“澀”有吝惜意，這裡指刀鈍。面對這樣精細光滑的葛布，吳娥不忍下手裁剪，便推說“吳刀澀”。這一曲筆，比直說刀剪快，詩意顯得更加回蕩多姿、含蓄雋永了。

李賀一生從未到過博羅一帶，這首詩的題材可能是虛構的，也可能是根據傳聞加工而成的。詩從頭到尾緊緊扣住主題。開頭寫織葛，結尾寫裁葛，無論是寫織葛還是寫裁葛，都圍繞一箇中心，那就是表現葛布質地優良，稱頌織葛的羅浮山人技藝高超。詩人涉想奇絕，筆姿多變，運意構思，都顯示出特有的“虛荒誕幻”的藝術特色。

（朱世英）

致酒行

致酒行

李賀

零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。

主父西遊困不歸，家人折斷門前柳。

吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。

空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。

我有迷魂招不得，雄（又鳥）一聲天下白。

少年心事當拿雲，誰念幽寒坐嗚呃。

元和初，李賀帶著剛剛踏進社會的少年熱情，滿懷希望打算迎接進士科考試。不料竟以避父“晉肅”名諱為理由，被剝奪了考試資格。這意外打擊使詩人終生坎�。不平則鳴，從此“懷才不遇”成了他作品中的一個重要主題，他的詩也因而帶有一種哀憤的特色。但這首困居異鄉感遇的《致酒行》，音情高亢，表現明快，別具一格。

“致酒行”即勸酒致詞之歌。詩分三層，每層四句。

從開篇到“家人折斷門前柳”四句一韻，為第一層，寫勸酒場面。先總說一句，“零落棲遲”（潦倒遊息）與“一杯酒”連綴，略示以酒解愁之意。不從主人祝酒寫起，而從客方（即詩人自己）對酒興懷落筆，突出了客方悲苦憤激的情懷，使詩一開篇就具“浩蕩感激”（劉辰翁）的特色。接著，詩境從“一杯酒”而轉入主人持酒相勸的場面。他首先祝客人身體健康。“客長壽”三字有豐富潛臺詞：憂能傷人，折人之壽，而“留得青山在，不怕沒柴燒”啊！七字畫出兩人的形象，一個是窮途落魄的客人，一個是心地善良的主人。緊接著，似乎應繼續寫主人的致詞了。但詩筆就此帶住，以下兩句作穿插，再申“零落棲遲”之意，命意婉曲。“主父西遊困不歸”，是說漢武帝時主父偃的故事。

主父偃西入關，鬱郁不得志，資用匱乏，屢遭白眼（見《漢書。主父偃傳》）。作者以之自比，“困不歸”中寓無限辛酸之情。古人多因柳樹而念別。“家人折斷門前柳”，透過家人的望眼欲穿，寫出自己的久羈異鄉之苦，這