吟詩作賦北窗裡，萬言不值一杯水。

世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳。

魚目亦笑我，謂與明月同。

驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風。

《折楊》《黃華》合流俗，晉君聽琴枉《清角》。

《巴人》誰肯和《陽春》，楚地猶來賤奇璞。

黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。

一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。

曾參豈是殺人者？讒言三及慈母驚。

與君論心握君手，榮辱於餘亦何有？

孔聖猶聞傷鳳麟，董龍更是何（又鳥）狗！

一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。

嚴陵高揖漢天子，何必長劍拄頤事玉階。

達亦不足貴，究亦不足悲。

韓信羞將絳灌比，禰衡恥逐屠沽兒。

君不見李北海，英風豪氣今何在！

君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居！

少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。

李白的朋友王十二寫了一首題為《寒夜獨酌有懷》的詩贈給李白，李白便寫了這首答詩，酣暢淋漓地抒發情懷。

詩的前八句敘事，設想王十二懷念自己的情景。詩人沒有正面點明，而是巧妙地借用了東晉王子猷訪戴的典故來暗示。王十二與王子猷同姓，前者是寒夜懷友，後者是雪夜懷友，情境相似。戴安道與王子猷都是當時的名士，用這個典故，也有表明詩人自己與王十二品格高潔的意思。

為了襯托王十二對朋友的美好感情，詩人把王十二懷友時的環境也描繪得很美。本來萬里天空佈滿了浮雲，等到王十二懷友的“佳興”一發，那碧山似的浮雲就突然收捲起來，孤月懸空，銀河清澄，北斗參差，清明的夜色給人以夜涼如水之感。在皎皎月光下，滿地夜霜，一片晶瑩明淨，井邊的欄杆成了“玉床”，井成了“金井”，連四周的冰也嶙峋奇突，氣概不凡。

這是詩人憑藉豐富的想象創造出來的美好境界，佳境佳興，景真情真，好象王十二就出現在面前，詩人怎能不傾心吐膽，暢敘情懷呢？

“人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情”是過渡句，它既承上文的“懷餘對酒”，又啟下文的抒懷。下面，詩分三個層次，洋洋灑灑地抒寫詩人的萬古情懷。

第一層，“君不能狸膏金距學鬥（又鳥）”至“楚地猶來賤奇璞”，感慨賢愚顛倒、是非混淆的現實。

一開始，詩人寫佞幸小人得勢，連用兩個“君不能……”，感情噴薄而出，鄙夷之情難以遏止。寫鬥（又鳥）徒，用“狸膏金距”四字，寫出他們為了投皇帝所好，挖空心思，出奇爭勝的醜惡行徑。“坐令鼻息吹虹霓”，用漫畫式的筆法，描繪得寵（又鳥）童驕橫愚蠢的醜態。李白也反對那種以武力屠殺來邀功的人，“橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍”，僅僅兩句，一個兇悍的武人形象就躍然紙上。

接著寫志士才人受壓的情景。以學識濟天下，這是詩人所向往的。可是他們的才能往往不能為世所用，“世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳”，形象地描繪出才志之士不被理解、不被重視的處境。

詩人對這種社會現實十分憤慨。他用了兩個通俗的典故做比喻。一個是魚目混珠。用“笑”字把“魚目”擬人化了，“魚目”把才高志雄的詩人比作明月珠，然後又進行嘲笑，小人得志的蠢態，被刻畫得淋漓盡致。二是以驊騮和蹇驢比喻賢人與庸才。這也是很常見的。賈誼《吊屈原賦》雲：“騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。”李白在這裡卻進一步用“拳跼”二字寫出了良馬壓抑難伸的情狀，用“鳴春風”寫出了跛腳驢子的得意神態，兩相對照，效果分外鮮明。尋常俗典，一經詩人手筆，便能煥發出奇馨異彩。

最後寫造成這種現實生活中賢愚顛倒的原因，是統治集團無德無識。寫他們目不明，用了和氏璧的典故。寫他們耳不聰，用了聽樂的典故。《陽春白雪》之曲、《清角》之調，他們不僅聽不懂，而且象德薄的晉平公一樣，不配聽。

第二層，“黃金散盡交不成”至“讒言三及慈母驚”，寫自己受讒遭謗的境遇。

李白很想透過廣泛交遊，來施展自己的才能和抱負。可是“黃金散盡交不成”，嚐盡了世態的炎涼，還時時受到蒼蠅一類小人花言巧語的誹謗。讒言之可畏，就象曾母三次聽到“曾參殺人”的謠言，也信以為真那樣。

第三層，“與君論心握君手”以下，寫詩人所持的態度和