足善其心，況其有不善乎！宜其歷年以千數，而聖人之經卒於不明，而學者莫能資其言以施於世也！予悲夫《洪範》者，武王之所以虛心而問，與箕子之所以悉意而言，為傳注者汩之，以至於今冥冥也！於是，為作傳，以通其意。

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大宋遺事　第八十五回（5）

嗚呼！學者不知古之所以教，而蔽於傳注之學也久矣！當其時，欲其思之深、問之切，而後復焉，則吾將孰待而言邪！孔子曰：“予欲無言。”然未嘗無言也！其言也，蓋有不得已焉！孟子，則天下固以為好辯。蓋邪說暴行作，而孔子之道幾於熄焉，孟子者不如是不足與有明也！故孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也！”夫予豈樂反古之所以教，而重為訁堯訁堯哉！其亦不得已焉者也！

原是給學生與一般讀者看的，給皇上看似乎不大合適。可這裡又有自己寫《洪範傳》的初衷與宗旨，要是略去，太可惜了！而且，皇上還可能看不明白，還是留著吧！反正，在金殿上已經稟過皇上，原是教學生用的。皇上一向大度，虛懷若谷，想來不會計較。再補一份摺子說明原委，也就行了。這麼想著，到底留下後記，只連夜又趕寫了一篇摺子說明緣由。

第二天，安石應命將《洪範傳》獻給了皇上，又就後記作了一點解釋。皇上一團高興，根本沒去計較。至於他究竟讀懂了多少，能不能應付實事，則只有等著看將來了！

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大宋遺事　第八十六回（1）

另排座次越俎代庖

獨佔鰲頭擁政為先

熙寧二年的貢舉改革討論，一時雖沒有結果，但今年的進士殿試，到底廢了詩賦，只有策試了。所謂殿試，考場一般都設在崇政殿兩邊的偏房裡。據說，宋太宗是親自閱過卷的。因為臣下看他太辛苦，建議委託大臣算了，他也樂得順水推舟，殿試這才都改成由大臣實際操作，皇上不過掛個空名罷了。雖說只掛空名，照規定，那程式倒也相當周密，嚴絲合縫。

按規定，凡殿試，既有初考官，也有復考官，還有編排官、封彌官等等。考試前一天，崇政殿就將桌椅擺好了，一桌一人，名字也要貼好；另將號位，在宮門外張榜公佈。第二天一早，參試的人在宮門外行過禮，再魚貫而進，對號入座。試卷是由內侍分發的。考試的人接到試卷，先要將自己的姓名籍貫，寫在右上角。做完試題，再由內侍將卷子收點清楚，統一交給編排官。編排官要將參試者寫在右上角的姓名籍貫統統去掉，另外換上特別的序號。搞定了，再交給封彌官謄清校好，一字不差，蓋上大印封好。只有這時，才轉給初考官評閱，定出等次。初考官看完，再封好交給復考官重審，他們也要定出等次。複審官審定，還要交給編排官再看，編排官也有權定等次。有爭議，或協商，或重考，或各存己見報請皇上裁奪。一切妥當，才正式將編排官排的序號，與參試者的真實身份對照合一，連同試卷，上報、存檔。皇上批覆後，再正式張榜釋出。考試成績，共分五等：學識優長，詞理精絕，為第一等；才思該通，文理周密，第二等；文理俱通，第三；文理中平，第四；文理淺疏，第五。這五等取試的名目，也各不相同：第一、第二兩等，為及第，三等曰出身，四等、五等曰同出身。初考、復考、編排等官都有閱卷評定等次的權力，慎重固然慎重了，卻難免有雞爭鴨鬥、鬧得不可開交的時候。尤其是在###激烈的當口，更難免刀光劍影了。

今年的殿試考官，安排就透著玄勁。呂惠卿是初考官，宋敏求宋次道是復考官，蘇軾則做了編排官。這是各方勢力均衡的結果，還是各自大意，沒考慮到閱卷後的紛爭，大概只有當事人自己知道了。或者也有可能，兩者兼而有之。不管怎樣，考試、評判剛結束，可就吵得一塌糊塗了。分歧，主要集中在福建路邵武軍邵武縣舉人葉祖洽身上。

這葉祖洽字敦禮，不僅學有所長，因為身處下層，地域偏遠，對國情民情無不都有所瞭解；又是山野里長大的，也透著一股憨勁倔勁，想到什麼說什麼，考慮不到別的彎彎繞。崇政殿繳過卷子，就回連升客棧等訊息去了。他做夢也想不到，自己竟會成為考官們明爭暗鬥的利器！要知道，沒準還真能將他嚇回去了呢！

惠卿閱完卷子，將葉祖洽判了個二等，高中及第。還有陸佃等，也都高高地中了。到復考官宋敏求等人手裡，匆匆一閱，也透過了。都是過來人，知道其中的艱辛。中個進士千難萬難，不是實在說不過去，或有特別嚴重的問題，能過也就過了。多年的媳婦熬成婆，一定要擺出