身保護法，擴大公民的自由權，賦予男女公民同樣的選舉權，他甚至鼓勵了一位日本*當選國會議員，而這種公平權在美國本土都尚未實現，日本新憲法規定人民才是至高無上的，而天皇則是“國家的象徵”。最為重要的是憲法第九條，它規定“日本人民永遠放棄戰爭”。

但日本的矛盾性在這種大規模的再造運動中表露無遺。日本維新推行了全民族的西化，但日本仍頑強保留了其民族性與政治結構，麥克阿瑟摧毀了軍方與財閥勢力，卻無法建立起真正的西方*制度。1955年成立的自民黨，戰後興起的日本公司，與現政權的官僚體系，在某種程度上仍是武士傳統的延續，那些在19世紀前主宰日本的武士演變成政府部長、自民黨領袖與公司的高階經理，他們畢業於東京帝國大學或早稻田大學，常常是學習法律出身，他們的兒子往往會繼承他們在國會的職位，部長們卸任後會前往大公司任職，他們反過來說服政府給予公司更多的政策傾斜，學校與派系構成了新的血緣關係，他們是現代日本社會的貴族群體，統治著日本，也構成了一切停滯、*問題的基礎……

更貼近的參照

在面對日本的戲劇性轉變時，不同國家得出了各自的結論。好了，在整個20世紀90年代，美國人終於有機會證明美式資本主義的優越性，日式資本主義看起來已經被裙帶關係、終身僱傭制、政府過度干預弄得毫無希望，可是緊接而來以安然、世通事件為代表的華爾街醜聞則將這種樂觀打入冰窖。歐洲人有資格嘲笑日本的萎靡不振嗎？他們似乎也在面臨同樣的問題。在所有的觀察者中，沒有國家比韓國與中國心態更為複雜的了。他們同樣深深沉浸於二戰所導致的對日本的深刻不信任之中。看到韓國隊衝入四強時的興奮了嗎？四強並非目標，重要的是，他們超過了日本。日本高階官員每一次參拜靖國神社都激起了韓國與中國的強烈抗議，更何況修改教科書。中國民間勢力仍不懈地尋求日本政府的賠償，中韓對於日本軍事裝備的更新始終保持警惕。也就是說，在不忘記歷史與保持高強度的警惕心的同時，我們迴避了一個更為關鍵的事實——時代已經改變，現在的日本與1945年的日本已然不同，今天的日本是被作為世界第二大經濟體而提及，而且正如傅高義所說，一個經濟發達的日本理論上應該恐慌於戰爭，而且比起一個世紀前，帝國主義式的軍事擴張、掠奪殖民地也不再是經濟成長的基礎。對任何理性的國家而言，仇恨與憤怒從來不應該成為目的，它會使你迴避自身的問題，妨礙你看清未來的道路，甚至因仇恨而異化。　txt小說上傳分享

中國與日本：並非零和競爭（3）

中國駐日大使武大偉在2002年7月31日的日本記者俱樂部的演講中稱，歷史問題、臺灣問題、日漸緊張的貿易摩擦正將中日關係推入兩國邦交正常化30年來最困難的時期。

年鑑派歷史學家警告我們，在對歷史程序的影響上，軍事、政治與文化三種不同力量的表現程度按順序遞減，但其真正的作用力卻將顛倒順序，那些看似驚天動地的軍事與外交行動，很可能不過是文化與心理變遷的一個反應。一個類似的可能是，外交與軍事行動，可能並不代表歷史的真正趨勢，它只是一小部分掌權者的暫時性反應罷了。本尼迪克特在1944年受美國政府委託研究日本，因為美國人知道面對一個知之甚少的敵人時，他們無法找到有效的解決方案。而事實也證明，日本軍隊在太平洋的小島上拼死作戰的精神，並不能完全代表日本的民意，日本在8月15日的投降出乎很多人的意料，而他們對於外來者麥克阿瑟崇高改革的接受程度同樣不可思議。

同樣，今天的我們在批評日本軍國主義的死不悔改時，也應更多地瞭解日本社會和廣大人民的真實情況，我們在強調日本遺忘歷史時，也應努力去了解他們到底在想什麼。不錯，日本是一個揹負戰爭罪惡的國家，但同時，我們也不要忘記，日本還是一個奇蹟般進行了自我革新的國家，在這種革新過程中，他們又深陷傳統的束縛之中，他們在一方面表現出眾，在另一方面又如此令人失望：他們有一個可以創造神話的政府，也有一個*、絕望的體制；他們擁有世界上最著名的公司，卻發現這些公司與銀行高達20％的壞賬聯絡緊密；他們是世界上最富裕的人群，但其中的大多數卻感到深深的壓抑與迷惘；他們在經濟上影響巨大，卻不得不忍受政治上的侏儒感；他們看似生活在一個*政體，卻遠未培養出*精神……總之，現在的日本並未比1944年的日本更易理解，而對於常常擁有類似複雜感的中國而言，日本比美國或歐