當地的國王提到最能代表大唐精神的曲目，玄奘豈能不因此而感到自豪！

〃然。此歌者，美我君之德也。〃

這就是玄奘簡短而有力的回答：是的，這就是用來讚美我大唐皇帝盛德和功勳的那支大麴！

聽了玄奘的話，鳩摩羅王流露出了對唐朝的由衷讚美和神往，玄奘該怎麼說？是唯唯諾諾的稱是，還是將話題轉入自己最擅長的大乘學說？此時，玄奘已不僅僅是一個僧人，在鳩摩羅王眼裡，他就是大唐。

既然代表大唐，那就要有大唐子民的風采，就要有大國之民的自豪感：

〃我大君聖德遠洽，仁化遐被，殊俗異域，拜闕稱臣者眾矣。〃

我們有理由相信，玄奘說這句話的時候一定是字字鏗鏘：首先告訴鳩摩羅王，大唐皇帝威名遠播，前去朝拜稱臣的國家數不勝數；其次是在暗示鳩摩羅王也可以派出使節向大唐示好。

鳩摩羅王並不知道玄奘〃偷渡者〃的身份，在他看來，像玄奘這樣的高僧，也一定能夠在大唐皇帝面前說上話，所以當場表達了希望能夠前去朝貢的心願。

一個多月後，戒日王征戰歸來，想要繼續那爛陀寺與般若毱多的那場辯論，後來才知道玄奘居然在鳩摩羅王那裡，於是非常不快，當即派出使者前往鳩摩羅王那裡，讓他把玄奘送回來。作為印度實力僅次於戒日王的國王，鳩摩羅王一直想找機會跟戒日王較量一下，不但不放人，還撂下一句狠話：

〃我頭可得，法師未可即來。〃

這時，玄奘已然成了印度兩大國王較勁的砝碼。戒日王看了鳩摩羅王的答覆後大怒，但他畢竟是見過風浪之人，自己的國家剛剛經歷一場戰爭，如果真的為了一個僧人翻臉開戰，也未必有必勝的把握，所以就派使者告訴鳩摩羅王，既然這樣，那就讓我的使者帶著你的腦袋回來吧，我不要玄奘法師了。

戒日王的實力擺在那裡，鳩摩羅王當然也不敢貿然翻臉，但國與國之間的外交也跟辯論一樣，首先不能在氣勢上輸給對方，所以他立刻調集兩永珍軍分乘三萬艘大船逆上恆河，和玄奘一起去見戒日王。

兩萬大軍為一位僧人護駕，這就是玄奘在印度受到的待遇。

來到戒日王的駐地後，鳩摩羅王命令大軍在恆河北岸紮營，又派人安頓好玄奘，然後渡河前去拜見戒日王。戒日王見鳩摩羅王雖然陣勢浩大，但畢竟還知道客客氣氣的前來拜見，也就沒有多加為難，只是問他玄奘在哪裡，為何沒有一同前來。鳩摩羅王就反問，既然大王您如此崇信佛法，又怎麼可以讓玄奘法師渡河涉險前來拜見你呢？只一句話，就把戒日王的氣勢全部壓倒，可見鳩摩羅王也非善輩。

當天半夜，戒日王迫不及待的渡河前去拜見玄奘。在這次會面中，玄奘非常自豪的為戒日王介紹了祖國大唐的風土人情和英名君主，深深的打動了戒日王。戒日王跟玄奘的見面在貞觀十四年，而在第二年，戒日王的使臣就已前往長安拜見了唐太宗。玄奘可能不會想到，正是因為自己的一番〃豪言壯語〃，直接促成了唐朝與印度最大國家之間的友好往來。

電影《天地英雄》（故事發生在公元700年）裡遣唐使馬快對馬賊頭子道：〃此乃大唐之土，朝廷無官之地我便是官。〃而在六十年前的貞觀十四年，玄奘法師同樣可以自豪的告訴所有人：〃我乃大唐子民，大唐德威遠播之地，我便是大唐！〃

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第76節：第十一章　勝任生命中的每一個角色（6）

一個人只有為自己的事業、國家、民族感到自豪，才能贏得全世界的尊重。

第二天一早，戒日王又派使者迎接玄奘和鳩摩羅王前往自己的行宮，並向玄奘索要那部專門用來應付般若毱多的梵文論著《破惡見論》。看完這部著作後，戒日王非常高興，趁機奚落了那些小乘高僧一番，而且還帶來一個訊息……那位名叫般若毱多小乘高僧，一聽玄奘前來應戰，就立刻以禮佛為藉口躲到吠舍厘國去了。戒日王的威嚴加上般若毱多的怯戰，讓那些小乘高僧徹底喪失了鬥志，一場事關大乘與小乘正統地位的辯論就這樣不了了之。玄奘也趁給戒日王講經的機會讓那些小乘信徒都改信了大乘佛教。

戒日王對這位來自東土大唐的高僧佩服得五體投地，但是他還覺得不夠盡興，於是決定舉行一場更大規模的辯經大會，讓玄奘去挑戰全印度的高僧，地點就定在曲女城。任何一位傑出的君王都不會把自己的決定建立在隨性之上，戒日王這樣做，當然也有他自己的考慮：

第