菩薩；又指著那位銀白色的神仙說，這是慈氏菩薩，也就是彌勒菩薩。由於戒賢法師所精研的《瑜伽師地論》正是由彌勒菩薩所口授，所以他當即跪倒在慈氏菩薩面前，表示來世想投胎到他身邊。慈氏菩薩回答，只要你廣傳正法，來世就能生在我身邊。

黃金色仙人又道，我是文殊菩薩，我們見你準備白白放棄自己的生命，而不打算忍受痛苦，用有限的生命去做一些有益的事情，所以才來勸你；你應該聽從我們的勸告，好好把《瑜伽師地論》這部經書發揚光大，你身上的病痛就會慢慢好轉。最後，文殊菩薩又告訴戒賢法師，說支那國會有一個僧人打算前來印度跟從你學習佛法，你一定要等他前來。

從這以後，戒賢法師聽從三位菩薩的教誨，一邊忍受痛苦弘揚佛法，一邊等待著支那國僧人的到來，慢慢的，他身上的病痛確實減輕了不少。

這是戒賢法師第一次公開講述這段故事，這種跨越時空的宿命因緣一旦得到實現，當然會讓所有人驚歎不已，也讓戒賢法師感慨不已，這才有了那場不顧形象的嚎啕大哭。

戒賢法師的夢原本跟玄奘沒有關係，但是當他聽到菩薩在夢中居然提到了自己將要前來印度求法學習之事，自然是又意外又激動，再次禮拜戒賢法師，並表示：

〃若如所說，玄奘當盡力聽習，願尊慈悲攝受教誨。〃

戒賢法師非常高興的答應了玄奘的請求，不過他還是有點不放心，又問玄奘在路上走了幾年，玄奘回答說三年。如此一來，三年前的夢境全部應驗，戒賢法師愈加高興，當即安排玄奘在那爛陀寺入住。

那爛陀寺座落在今印度比哈爾邦中部都會巴特那東南90公里處，規模宏大，曾有多達九百萬卷的的藏書，歷代學者輩出，鼎盛時曾有上萬僧人學者雲集於此研習佛法，盛況空前。那爛陀在梵文裡的意思是施無厭，即永遠不知疲倦的施捨。

蟲工木橋◇BOOK。◇歡◇迎訪◇問◇

第68節：第十章　學海無涯，自勝為疆（5）

那爛陀寺並非單獨一座寺廟，而是由一組寺廟組成的寺廟群。在漫長的歲月裡，先後有六代帝王先後在此迎建寺院，不過那爛陀寺之所以成為舉世聞名的佛教最高學府，不只是因為它建築規模和建築造詣，更在於它的藏經數量和學術水平。那爛陀寺有三座藏經閣，分別是寶雲、寶海和寶洋，從名字就可以看出其藏經的豐富程度。

玄奘到達那爛陀寺的時候，雖然整個印度的佛教大環境正在衰落，但那爛陀寺依舊保持著全盛時期的規模，常住在那裡學習的僧人就達四千多人，而且學風極其開放，古印度的各種學派，只要你有真才實學，都能在這裡找到一席之地，因此很多非佛教徒也在這裡學習，數量比僧人更加巨大。

當然，衡量一座高等學府不單要看其藏書多少和學生數量，更重要的是師資力量和教學水平，在這一點上，那爛陀寺在當時也能夠算是首屈一指……寺內高僧大師無數，幾乎雲集了世界各地的頂尖佛學研究者，因而也吸引了無數〃留學生〃前來觀摩學習。

玄奘不是第一個來到那爛陀寺學習的中國人，也肯定不是最後一個：先後來此留學的中國僧人就有義靜、慧業、靈運、玄照、道希、道生、大乘燈、道琳、智弘、無行等人，玄奘則是其中名氣最大、成果最多、最具劃時代意義的一位，堪稱中國歷史上最偉大的留學生。

正因為前來留學的中國僧人實在太多，為了方便生活和學習，他們就固定居住在了位於那爛陀寺東面五十里處的另一座寺廟裡，這座寺廟的名字就叫漢寺。不過在那爛陀寺的僧人們看來，玄奘決非尋常留學生，也不存在交流困難的問題，所以沒有安排他入住漢寺，而是直接將他請到了本院。

為了讓這位來自東土大唐的高僧能夠在寺中安心學習，那爛陀寺在各個方面都給玄奘以特殊的照顧：

作為外國留學生的玄奘一進學校，並沒有和同學們一起住進普通的僧舍，而是直接入住戒日王院的四樓，也就是覺賢法師的樓上。一般來說，住在樓上要比住在樓下尊貴，玄奘一來就能住在覺賢法師樓上，可見那爛陀寺對他的重視。但是過了七天，那爛陀寺校委會覺得這樣還是虧待了玄奘，於是又把他安排到戒賢法師的老師，也就是法護菩薩故居北面的精舍裡，讓他獨自居住，以便進行學術研究。

玄奘在那爛陀寺不但住得舒服，而且吃得也好，那爛陀寺不但提供給他豐富的食物，而且每種食物都是經過精心挑選，幾乎可以與國王的膳食相媲美（不包括肉食）。此外，那爛陀寺校委會還專