的資訊渠道和人脈網路，很可能在玄奘進入印度之初，他們就已聽說有這麼一個來自東土大唐的高僧要來求法學習，甚至連玄奘一路上所經歷的傳奇故事都知道得清清楚楚。否則，又如何會對玄奘的行蹤把握得如此之準？

四位高僧先把玄奘請到一處莊園裡吃飯休息，才到不久，又有二百多名僧人和一千多位那爛陀寺的施主帶著華蓋、鮮花、香料，組成龐大的歡迎隊伍前來迎接。熱情的僧人和居士們一邊讚美玄奘，一邊浩浩蕩蕩的簇擁著他前往那爛陀寺。

當歡迎的隊伍到達那爛陀寺時，所有僧人早已等候在寺院外的廣場上，熱情的向玄奘示以最誠摯的問候和祝福。隨後，玄奘被安排在寺主座位旁坐下。玄奘入座後，眾人才依次坐下。一個名叫維那的管事親自擊響犍椎（一種古印度樂器）……從這一刻起，玄奘就正式成為那爛陀寺的一員，可以平等享受寺內僧人的一切待遇。

玄奘前往那爛陀寺的最大心願當然是拜見寺主戒賢法師，不過即便是最出色的留學生，也不可能一進校門就見到校長。拜見戒賢法師是一件十分莊嚴隆重的事情，當然需要一定的儀式和程式：

〃乃差二十人非老非少，閒解經律、威儀整齊者，將法師參正法藏。〃

就是說，那爛陀寺派了二十位年紀與玄奘相仿（這一年玄奘三十二歲，正是壯年），精通經律，長相威嚴端莊、儀表整齊的僧人陪同玄奘前去拜見參正法藏……即戒賢法師。之所以要派二十個人陪同玄奘一同前去，一方面是表示對玄奘的重視，一方面也是在顯示那爛陀寺的實力……先是四位高階教授，然後是二十位學問精深就連相貌都不遜於你的博士後，好讓求學者收起傲氣。當然，玄奘始終是以非常虔誠謙遜的姿態前來求學，並沒有半點倨傲之心。

經過一番繁瑣而隆重的禮節後，戒賢法師開口了，問玄奘從哪裡來。玄奘回答：

〃從支那國來，欲依師學瑜伽論。〃

就是說：弟子我從支那國（即東土大唐）來，想要跟著法師您學習《瑜伽師地論》。這原本是一個再正常不過的回答，沒想到卻讓戒賢法師突然放聲大哭起來，這讓在場的所有人摸不著頭腦。在眾人眼中，戒賢法師一直是一位法相莊嚴的得道高僧，為何會在聽到玄奘的回答後一把鼻涕一把淚，不顧形象的大哭起來呢？

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第67節：第十章　學海無涯，自勝為疆（4）

此時的玄奘也非常奇怪，不過他並不覺得自己的回答有什麼不妥，也不便去問戒賢法師為何要痛哭，只是十分平靜的坐在那裡，靜觀其變。戒賢法師沒有多說什麼，而是讓坐在一旁的親侄子覺賢法師給大家講一下發生在三年前的那段痛苦往事。

覺賢法師也是那爛陀寺中一位以博學多才、能言善辯著稱的高僧，請他來講這段往事有三個好處：

第一，戒賢法師覺得自己年紀大了（當時已經106歲），剛剛又沉浸在背痛之中，擔心自己一邊流眼淚一邊喘氣講不好故事；

第二，由別人來講自己的故事可以增加可信度；

第三，覺賢法師口才好，更能生動再現當時的場景，打動眾人。

覺賢點點頭，又嘆了口氣，垂淚給眾人講述了一段三年前的往事：

原來，戒賢法師一直患有痛風病，每次發作，都會手腳抽筋，關節像火燒刀割一樣疼痛，服藥緩解一陣後又會發作，足足折磨了他二十幾年。三年前，痛風病已經到了無法忍受的地步，戒賢法師覺得再這樣痛苦的活著也沒什麼意思了，就打算用絕食來了結生命。就在絕食的某一天夜裡，戒賢法師做了一個夢，夢裡出現了三位神仙，一位黃金色，一位琉璃色，一位銀白色，其中一個神仙就問戒賢法師：

〃汝欲棄此身耶？經雲，說身有苦，不說厭離於身。汝過去曾作國王，多惱眾生，故招此報。〃

就是問戒賢法師：你打算就這樣放棄自己的生命嗎？佛經上講，人生是由苦難組成的，但是佛經上並沒有講，因為人生苦難就可以用自殺來逃避。因為你前世是一個國王，給眾生帶來了許多煩惱苦難，這才招來今生的報應啊！然後，這位神仙又勸戒賢法師，應該好好反省過去的罪孽，真誠的懺悔和改過，才能減輕痛苦。只要一邊忍受痛苦，一邊宣揚佛法，身上的痛苦自然而然就會消除；如果僅僅只是想以自殺來了解，那隻不過是治標不治本，苦難還會繼續傳到來世中去。

戒賢法師聽完後，連忙參拜這三位神仙。金色神仙指著琉璃色神仙對戒賢法師說，你認識他嗎，這就是觀自在